tag:blogger.com,1999:blog-40587419929950126372012-02-12T21:48:08.613-08:00जिज्ञासु पत्रकारों की मीडिया की खबरों पर पैनी नज़रneeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.comBlogger5471100tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-31111171512895587262011-04-27T09:16:00.001-07:002011-04-27T09:17:12.132-07:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/-aR56tuOD0J8/TbhBeWTUeBI/AAAAAAAAA30/ak1limw8OKQ/s1600/nishant.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 163px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-aR56tuOD0J8/TbhBeWTUeBI/AAAAAAAAA30/ak1limw8OKQ/s200/nishant.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5600298126273706002" /></a><br /><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; font-size: 15px; line-height: 21px; ">क्या आप अविवाहित हैं ..........या फिर कुवारें .......??????? (युवक-युवतियों से एक सच्चा सवाल )<div>वैसे इस पर मत अलग-अलग हो सकते हैं...........भारतीय संभ्यता और संस्कृति में आज के दौर में क्या उम्मीद की जा सकती है ?</div></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-3111117151289558726?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-77764972839883759862011-03-28T22:38:00.000-07:002011-03-28T22:41:50.912-07:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/-xT6XxmRVhOk/TZFxC8aellI/AAAAAAAAA3g/5tPknIfHYVw/s1600/icc-cricket-world-cup-2011-trophy.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 150px; height: 200px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-xT6XxmRVhOk/TZFxC8aellI/AAAAAAAAA3g/5tPknIfHYVw/s200/icc-cricket-world-cup-2011-trophy.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589372907934357074" /></a><br /><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; font-size: 15px; line-height: 21px; ">बाला साहेब ठाकरे की तात्कालिक प्रतिक्रिया प्रधानमन्त्री पर व्यंग कर रही है कि अगर पाकिस्तान के प्रधानमन्त्री यूसुफ रजा गिलानी को भारत और पाकिस्तान के मध्य मोहाली मे ३० को खेले जाने वाले सेमीफायनल के लिए आमन्त्रित कर सकते है तो २६/११ मुम्बई बम बिस्फोट के अभियुक्त कसब और जनवरी २००३ संसद पर हुए आतंकी हमले के दोसी अफजल गुरु को भी बुलाना गलत नही होगा ................ठाकरे शायद यह भूल रहे हैं कि किसी भी समस्या का हाल बातचीत से ही हो सकता है ...वर्ना मुम्बई मे केवल मराठी ही रह्ते .......जंग के दम पर राज्य और भूमी जीती जा सकती है दिल नही ....इसलिए तोडफोड से आगे सोचिए ठाकरे साहब ........<div>यूं टर्न. .......</div><div>भारत विश्वकप जीतेगा ...........रिकी पोंटिंग (कप्तान आस्ट्रेलिया)..... हाँ वो इसलिए क्युंकी</div><div>पाकिस्तानी खिलाडियों पर जासूस छोडे जा चुके हैं............ .........</div></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-7776497283988375986?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-29707228449919047092011-02-09T22:35:00.000-08:002011-02-09T22:36:00.718-08:00<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; color: rgb(51, 51, 51); font-family: 'trebuchet ms', verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; "><br /><br />सफर के साथ मैं<br />या फिर मेरे साथ सफर<br />कुछ ऐसा रिश्ता बन गया था<br />कब, कहाँ, और कैसे पहुँच जाना है<br />बताना मुश्किल था<br />ऐसे ही रास्तों पर कई जाने पहचाने चहरे मिलते<br />और<br />फिर वो यादें धुंधली चादर में कहीं खो जाती<br />मैं कभी जब सोचता हूँ इन लम्हों को तो<br />यादें खुद ब खुद आखों में उतर आती हैं<br />वो बस का छोटा सा सफर<br />अनजाने हम दोनों<br />चुपचाप अपनी मंजिल की ओर बढ़ते जा रहे थे<br />वो मेरे सामने वाली सीट पर शांत बैठी थी<br />उसके चेहरा न जाने क्यूँ जाना पहचाना सा लगा<br />ऐसे में<br />हवा के एक झोंके ने<br />कुछ बाल उसके चेहरे पर बिखेरे थे<br />वो बार-बार<br />अपने हाथों से बालों को प्यार से हटाती थी<br />लेकिन कुछ पल बीतने के बाद<br />वो लटें उसके गालों को फिर से छेड़ जाया करती थी<br />और<br />उसके चेहरे पर हल्की सी परेशानी छोड़ जाया करती थी<br />वो कुछ शर्माती, लजाती हुई असहज महसूस करती थी<br />फिर<br />चुपके चुपके कनखियों से मेरी ओर देखती थी<br />मैं तो एक टक उसको निहारता ही रहा था<br />कुछ कहने और सुनने का समय,<br />हम दोनों के पास न था<br />बिन कहे और बिन सुने<br />जैसे सब बातें हो गयी थी<br />क्यूंकि<br />हमें पता था की ये मुलाकात<br />बस कुछ पल की है<br />और<br />फिर इस दुनिया की भीड़ में गुमनाम होकर<br />कहीं खो जाना है<br />लेकिन ऐसे ही अनजानी शक्लें<br />अजनबी मुलाकातें होती रहेगी<br />कभी तन्हाई में साथ दे जाया करेगी<br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-2970722844991904709?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-44882207343477435022010-09-21T10:12:00.000-07:002010-09-21T10:29:39.124-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TJjrUZDM_EI/AAAAAAAAA2c/Yzn4afDUWzo/s1600/Smith_Love_Has_Wings_500.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 200px; height: 151px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TJjrUZDM_EI/AAAAAAAAA2c/Yzn4afDUWzo/s200/Smith_Love_Has_Wings_500.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5519420078896774210" border="0" /></a><br /> चूल्हे ‍की आग से निकलते धुएँ से<br /><div style="text-align: center;">माँ की आँखों से आँसू बहता हुआ<br />गाल से गले तक फिसलता चला जाता है<br />मैं बार बार<br />चिल्लाता हूँ<br />माँ खाना कहाँ हैं ...<br />माँ आँचल से मुंह पोंछते हुए<br />दुलार से कहती है<br />ला रही हूँ बेटा<br />खाने में कुछ पल देर होते ही<br />मैं रूठ जाता हूँ<br />माँ चुचकार कर<br />दुलारकर अपने हाथों से<br />रोटी खिलाती है<br />फिर भी मैं मुंह दूसरी तरफ़<br />किए हुए रोटी खा लेता हूँ ,<br />माँ प्यार से देर यूँ ही<br />खाना खिलाती है और मुझे मानती है<br />मैं माँ को देखकर खुश होता हूँ<br />और भाग जाता हूँ<br />घर में छिपने के लिए ....<br />माँ कुछ देर मुझे इधर उधर<br />खोजती है<br />और बक्से के पीछे से ढूंढ लेती है<br />मैं खुद को हारा महसूस करता हूँ<br />फिर माँ भी छिपती है<br />जिसे ढूंढकर खुश होता हूँ<br />..यूँ ही माँ के साथ बीता बचपन </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-4488220734347743502?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-4192532539454433292010-08-10T05:47:00.000-07:002010-08-10T05:50:44.570-07:00<div>न कोई मजहब है मेरा <br /></div><div>न कोई भगवान है</div><div>मैं तो बस इन्सान हूँ </div><div>इंसानियत मेरी पहचान है..</div><div></div><div></div><div></div><div>न कभी मंदिर गया मैं</div><div>न कभी गुरूद्वारे में </div><div>मैं तो बस देखता हूँ </div><div>सबमें ही भगवान है .</div><div></div><div></div><div></div><div>न किसी से इर्ष्या हो </div><div>न किसी से बैर हो </div><div>मैं तो बस ये चाहता हूँ </div><div>सबमें ख़ुशी और प्रेम हो </div><div></div><div></div><div></div><div>पढता हूँ मैं खबर </div><div>शहर कत्लेआम की </div><div>हो दुखी नम आँखों से</div><div>क्या खुदा , क्या राम है..</div><div></div><div></div><div></div><div>आज मैं मैं कर रहा </div><div>कल खाक में मिल जाऊंगा </div><div>सांसे टूट जाएगी एक दिन</div><div>क्या साथ मेरे जायेगा ...</div><div></div><div></div><div></div><div>आओ हम ये दूरी मिटा दें </div><div>न कोई हो दुर्भावना </div><div>राम पूजे मुसलमान </div><div>हिन्दू खुदा के साथ हो </div><div></div><div></div><div></div><div>मैं किसी को न कहूँगा </div><div>तुम कभी न छोडो धरम </div><div>राम , रहमत के नाम पर </div><div>तुम मिटा दो फासला ..</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-419253253945443329?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-43981667599890739442010-08-08T11:19:00.000-07:002010-08-08T11:23:30.553-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TF72GxvI4wI/AAAAAAAAA10/wjSHh_0T6eE/s1600/religion_all.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 212px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TF72GxvI4wI/AAAAAAAAA10/wjSHh_0T6eE/s320/religion_all.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5503106390984024834" /></a><br /><div><strong>मैं तो हिन्दू हूँ .....तुम क्या हो ? </strong>पूछना अच्छा लगता है क्या ? <strong><span style="color:#ff0000;">जवाब है पर देना नहीं चाहता ...सोचिये आपने कभी इस तरह के सवाल का जवाब दिया है या फिर किसी से पुछा क्या ?</span></strong> कैसा लगा ? वैसे खबर है की </div><div>ह<em><span style="color:#ff6600;">ॉलीवुड की सुपरस्टार जूलिया रॉबर्ट्स ने हिंदू धर्म स्वीकार कर लिया ह</span></em>ै अगर हम  डेली टेलिग्राफ की रिपोर्ट को माने तो ....वैसे जूलिया पिछले साल सितंबर में भारत में विवादों में आ गईं थीं. नई दिल्ली के एक मंदिर में उनकी फ़िल्म की शूटिंग के दौरान स्थानीय लोगों को नवरात्रि के मौके पर मंदिर जाने से रोक दिया गया था......लेकिन अब कौन रोकेगा .....<br /></div><div></div><div><strong>हिंदी गीत की कुछ पंक्तियाँ </strong></div><div><em><span style="color:#00cccc;">न हिन्दू बनेगा </span></em></div><div><em><span style="color:#00cccc;">न मुसलमान बनेगा</span></em></div><div><em><span style="color:#00cccc;">इंसान की औलाद है</span></em></div><div><em><span style="color:#00cccc;">इंसान बनेगा </span></em></div><div><strong> वर्तमान में ये पंक्तियाँ </strong></div><div><span style="color:#660000;">हाँ हिन्दू ही  बनेगा </span></div><div><span style="color:#660000;">हाँ मुसलमान ही बनेगा </span></div><div><span style="color:#660000;">इंसान की औलाद </span></div><div><span style="color:#660000;">हाँ कत्ले आम करेगा ....</span></div><div><span style="color:#660000;">तो क्या बनोगे आप ....</span><span style="color:#330033;">हिन्दू या मुसलमान .........दोनों में जो फायदा देता हो सोच लो ...</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-4398166759989073944?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-1336246308010422982010-08-03T10:42:00.000-07:002010-08-03T10:52:40.270-07:00<div>"<strong>छिनाल"</strong> शब्द का निकलना ही राय साहब को हिंदी साहित्य से जुडी महिलाओं और लेखिकाओं की नजरों में विलेन बना दिया ...लेकिन आज जयादातर  लोग जो भी विभूति नारायण जी को गाली और गोली मारना या देना चाह रहें होगें उनको चाहे पूरे मामले के बारे में पूरी जानकारी ही न हो ...खुद को प्रगतिशील समझने वाले बिना बोले रहेगें कैसे ? वरना प्रगतिशीलता पर प्रशन खडा हो जायेगा ? </div><div><strong><span style="color:#ff0000;">सभी को अपनी बात कहने का आधिकार है......वो कोई भी हो सकता है ...</span></strong><span style="color:#000000;"><strong>बिस्तर की बातों को पन्नों पर सजाना ही साहित्य और प्रगतिशीलता की निशानी होता जा रहा ह</strong>ै </span><strong><span style="color:#ff0000;">और इसी का विरोध राय साहब ने किया ....अब इसको किस तरह से पेश किया जाता यह देखने वाली बात होगी ...</span></strong></div><div><em><span style="color:#3366ff;">वी यन राय का साछात्कार <strong><a href="http://1.bp.blogspot.com/_R8WNJnCxy-0/TFfs0q-lnxI/AAAAAAAABIY/B7m1fdOWNvU/s1600/gyanodaya_vnr.jpg">नया ज्ञानोदय </a></strong>में आया</span></em> ... जिस पर  <strong>केंद्रीय मानव संसाधन विकास मंत्री कपिल सिब्बल</strong> का बयान आ गया . उन्होंने कहा है कि अगर टिप्पणी की गई है तो यह संपूर्ण नारी समाज का अपमान है. महिलाओं के खिलाफ ऐसी टिप्पणी उनके सम्मान को आहत करने वाली और मर्यादा के प्रतिकूल है. इस संबंध में आई खबरों का पता लगा रहा हूं. अगर यह सही हुआ तो कार्रवाई होगी....<strong>अब क्या करवाई होगी ये तो आने वाला समय ही बताएगा ...?</strong></div><div>हिंदी साहित्य जगत में सबसे जायद परेशान हुआ तो वो हैं <strong><em>मैत्रयी पुष्पा ज</em></strong><strong><em>ी</em></strong> जिनका कहना है की  'छिनाल', 'वेश्या' जैसे शब्द मर्दों के बनाये हुए हैं, हम इनकों ठेंगे पर रखते हैं....</div><div><strong><span style="color:#ff0000;">फिलहाल ब्लॉगजगत की प्रगतिशील महिलाएं ...इस प्रकरण पर कई ब्लॉग पर अपनी बात लिखी है,,देखते हैं वो क्या सोचती हैं और समझती हैं ?....</span></strong></div><div></div><div><strong><a href="http://chitthacharcha.blogspot.com/2010/08/blog-post_1564.html">छिनाल माने ?? चिट्ठा चर्चा ब्लॉग पर </a></strong></div><div><em><strong>mukti said: </strong></em><br /><br />सही है ये पुरुषों की उस मानसिकता का साक्षात उदाहरण है, जिसमें औरतों को एक शरीर से अधिक कुछ नहीं समझा जाता है. अधिकतर पुरुषों के लिए ये बेहद आम बात है कि तेजी से आगे बढती औरत को नीचा दिखाना हो तो या तो उसकी सुंदरता में कमी निकाल दो, या उसके बारे में ऐसी अश्लील बातें फैला दो कि लोग उसे बस सर्वसुलभ समझ लें. और इन सब से भी कुछ न बने तो उसके व्यक्तिगत जीवन को सरेराह खींच लाओ... और सबको बता दो कि ये औरत या फिर बहुतों के साथ सम्बन्ध बना चुकी है या इस काबिल ही नहीं कि कोई इसके साथ सम्बन्ध बनाए.<br />ये सोचने की बात है कि यह सब औरतों के लिए ही क्यों? रचनाजी ने सही कहा कि यह सब ब्लॉगजगत में भी हो सकता है. क्योंकि यहाँ भी तो वही मानसिकता है. <br />ये हमारे समाज का दोगलापन नहीं तो और क्या है? जहाँ गिल जैसे लोगों पर एक महिला आई.ए.एस.अधिकारी द्वारा छेडछाड का आरोप लगाने के बाद भी उसका कुछ नहीं बिगड़ता, चौदह साल की बच्ची के साथ यौन दुर्व्यवहार करने वाला पुलिस अधिकारी हँसते-हँसते कोर्ट से बाहर निकलता है. वहीं यदि एक महिला अपने जीवन के कुछ अनुभव साहित्य में लिख रही है, तो उसके लिए ऐसा शब्द इस्तेमाल किया जा रहा है.<br />पंकज की बात से सहमत हूँ इस समाज को तहस-नहस किये जाने की ही ज़रूरत है. भले इसके लिए एक पीढ़ी बर्बाद हो जाए, आने वाली पीढियाँ तो इस सड़ान्ध से दूर रहेंगी.<br />August 02, 2010 3:57 PM<br /></div><div></div><div><strong><em>वाणी गीत said: </em></strong><br /><br />आदमी की सोच का दायरा अभी भी जिस्म ही है...दुखद सच्चाई है <br />रचना जी की चिंता भी कुछ हद तक सही है ...यह आंच उड़ते उड़ते ब्लॉग तक भी आएगी ही ...!<br /></div><div><strong><em></em></strong></div><div><strong><em>संगीता स्वरुप ( गीत ) said: </em></strong><br /><br />किसी की सोच का दायरा जितना है उससे आगे कैसे सोच सकता है ....शर्म आती है ऐसी पुरुष मानसिकता पर .....<br /></div><div><strong><em>रचना said: </em></strong><br /><br />अब आप ने पूछा हैं क्या सोचते हैं हम श्री विभूति नारायण के "छिनालपने" पर { कल बहस के दौरान उन्होने यही कहा हैं कि छिनाल परवर्ती हैं जो पुरुषो मे ख़ास कर पूरब के पाई जाती हैं ।<br /><br />जल्दी ही ब्लॉग लिखती महिला पर वक्तव्य आ जायेगा क्युकी अगली ब्लॉग प्रयोग शाला इनके सौजन्य से ही करवायी जायेगी । ब्लॉग लिखती कोई ना कोई महिला तो उस दयास पर खड़ी होगी ही जहाँ ये प्रयोग शाला होगी अब वो वहाँ तक कैसे पहुची ये शायद वो नहीं बता पायेगी हां कोई ना कोई आयोजक जरुर बता सकेगा ।<br /></div><div><strong><em></em></strong></div><div><strong><em>अल्पना वर्मा said: </em></strong><br /><br />वी एन राय उस दोगले और कुंठित समाज के प्रतिनिधि हैं जिनके सोचने का दायरा संकुचित ही रहेगा,जिस्म से आगे ये अपने किसी विचार को बढ़ने ही नहीं देते .एक महिला अगर समाज का घिनौना सच सामने लाती है तो उसे छिनाल कहा जाता है.जो उसे ऐसा करने पर बाध्य करते हैं /जबरदस्ती करते हैं ,उन पुरुषों को क्या नाम देंगे?<br />थोडा भी बोल्ड लिखने वाली महिला या खुद पर हो रहे जुल्मों के खिलाफ आवाज़ उठाने वाली महिला पर इसी समाज की उँगलियाँ भी बहुत जल्दी उठने लगती हैं.<br />इनकी सोच में बदलाव न जाने कब आएगा.<br /></div><div></div><div><a href="http://mishraarvind.blogspot.com/2010/08/blog-post_02.html">मिश्रा जी की पोस्ट पर </a><br /></div><div></div><div><strong><em>संगीता स्वरुप ( गीत ) said... </em></strong><br /><br />बहुत संयमित हो कर आपने इस विषय पर लिखा है....</div><div>अब छिनाल शब्द का अर्थ अपनी दृष्टि से कुछ भी लगाएं पर शब्दकोष में तो इसका अर्थ वैश्या या व्यभिचारिणी ही है...और ऐसे शब्दों के प्रयोग पर आपत्ति उठना स्वाभाविक है .. <br />3 August 2010 11:41</div><div><strong><em></em></strong></div><div><strong><em>वाणी गीत said... </em></strong><br /><br />कई बार पढ़ा आपके इस लेख को ...<br /><br />औरतें भी वही गलतियाँ कर रही हैं जो पुरुषों ने कीं...देह से परे भी ऐसा बहुत कुछ घटता है जो हमारे जीवन को अधिक सुन्दर और जीने योग्य बनाता है।"...<br /><br />पुरुषों की गलती को मानते हुए स्त्रियों से इसे नहीं अपनाने की अपील ही लगी इसमें ...<br /><br />लेकिन छिनाल शब्द का अर्थ जो भी हो , किसी भी स्त्री के लिए इसका प्रयोग तो अनुचित ही माना जाएगा ...<br />आपने पूरे वाकये को संतुलित और निरपेक्ष होकर समझाने की कोशिश की है मगर ...<br />लेख के शीर्षक पर मुझे आपत्ति है...शीर्षक के लिए सभ्य भाषा का प्रयोग किया जाता तो इसकी उपयोगिता बढती ...! <br />3 August 2010 13:14<br /></div><div><em><strong></strong></em></div><div><em><strong>Akanksha~आकांक्षा said... <br /><br /></strong></em>छिनाल शब्द का प्रयोग...कहीं से उचित नहीं. दुर्भाग्य से जब तथाकथित साहित्यकारों की दुकान उठने लगती है तो वे ऐसे ही शब्दों का प्रयोग कर चर्चा में आना चाहते हैं... <br />3 August 2010 14:07<br /></div><div><strong><em>रंजना said... </em></strong><br /><br />किसी व्यक्ति/हस्ती ने ऐसा कुछ कहा ,जो कि कहीं से भी कुछ सकारात्मक प्रभाव छोड़ने लायक न हो...तो मेरे समझ से उस प्रसंग को ही छोड़ देना चाहिए...मटिया देना चाहिए...नहीं तो नीचे उतरने की कोई हद नहीं है....<br />ऐसी बातों को टूल दे हम बस वहीँ करेंगे जो आज के न्यूज चैनल कर रहे हैं...अश्लीलता का बाजार ज्यादा बड़ा और व्यापक हुआ करता है सदा ही...अच्छा कुछ करने में बड़ी मेहनत जो लगती है,सो कोई इसमें जुटना नहीं चाहता..... <br />3 August 2010 19:07</div><div></div><div><strong><em>mukti said... </em></strong><br /><br />आपने जहाँ तक हो सकता है, तठस्थ रहकर यह लेख लिखा है....वी.एन. राय को मैंने इलाहाबाद में सुना है और मुझे उनके विचार उस समय अच्छे लगे थे. वे वामपंथी हैं या नहीं, नहीं जानती.जहाँ तक बात इस स्टेटमेंट की है " दरअसल इससे स्त्री मुक्ति के बड़े मुद्दे पीछे चले गए हैं .........औरतें भी वही गलतियाँ कर रही हैं जो पुरुषों ने कीं। देह का विमर्श करने वाली स्त्रियाँ भी आस्था, प्रेम और आकर्षण के खूबसूरत सम्बन्ध को शरीर तक केन्द्रित कर रचनात्मकता की उस सम्भावना को बाधित कर रही हैं जिसके त...हत देह से परे भी ऐसा बहुत कुछ घटता है जो हमारे जीवन को अधिक सुन्दर और जीने योग्य बनाता है।"<br />मैं सहमत हूँ, पर फिर भी औरतों के लिए ऐसी भाषा के सख्त खिलाफ हूँ, चाहे वह दक्षिणपंथी हो या वामपंथी.इस तरह की भाषा ही औरतों को सिर्फ एक आब्जेक्ट के रूप में प्रस्तुत करती है, जिसके बारे में कोई भी अपने विचार प्रस्तुत कर सकता है, उसके लिए आदर्श की स्थापना कर सकता है और ये अपेक्षा करता है कि औरतें उसी पर चलें. मैं ये कहती हूँ कि अगर औरतें ऐसी बातें लिख भी रही हैं, तो समय उन्हें देखेगा. आप कौन होते हैं कहने वाले?<br />और ये जो आपने प्रगतिशील और नारीवादी आंदोलन के अंतर्विरोधों की बात कर रहे हैं, ये मुद्दा खुद नारीवाद के समक्ष एक बहुत बड़े विमर्श का मुद्दा रहा है. नारीवादियों ने वामपंथी दलों में ही औरतों को उचित प्रतिनिधित्व ना प्रदान करने के लिए समय-समय पर प्रश्न उठाया है.<br />इन सारी बातों में मुझे दुःख इस बात का होता है कि नारीवाद की सबसे अधिक आलोचना वे करते हैं, जिन्हें उसकी बारहखड़ी तक नहीं आती. <br />3 August 2010 02:19<br /><br /></div><div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-133624630801042298?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-22039733566302931552010-08-01T10:15:00.000-07:002010-08-01T10:23:46.494-07:00<div><strong>"शहर में कर्फ्यू "</strong> पुस्तक से हुए <em><span style="color:#cc0000;">विख्यात विभूति नारायण राय</span></em> के द्वारा दो अखबारों में <em><span style="color:#ff0000;">हिन्दी लेखिकाओं को 'छिनाल' </span></em>कहने पर विवाद को नया रंग मिल गया है........<strong>'छिनाल'</strong> शब्द का अर्थ  चरित्रहीन होता है.......विभूति राय ने अपनी बात को और आगे बढाया की देह मुक्ति ही स्त्री मुक्ति जो भी मान रही हैं वह भ्रम में जी रहीं हैं .......जिस पर <em><span style="color:#330000;">मैत्रेयी पुष्पा ने विरोध दर्ज कराया है.....उनका कहना है ......महिला लेखन में देह के विमर्श के खुलकर सामने आने को स्त्री मुक्ति की संकीर्ण परिभाषा नहीं मानती हैं.  "इसमें क्या संकीर्ण है कि अगर वो (महिलाएं )अपनी ज़िन्दगी अपने मुताबिक जीना चाहती हैं, घर से बाहर निकलना चाहती हैं. आपसे बर्दाश्त नहीं होता तो हम क्या करें, पर आप क्या गाली देंगे?"</span></em><br /></div><div>इसके उलट राय साहब कहते हैं की " महिला विमर्श में बृहत्तर संदर्भ जुड़े हुए हैं तो सिर्फ शरीर की बात करना उन्हें सही नहीं लगता...........बल्कि और भी मुद्दों पर बात होनी चाहिए ....</div><div>इस पर आपकी क्या राय है? <strong>क्या स्त्रीमुक्ति मात्र देह मुक्ति है? </strong></div><div>जहाँ तक महिलाओं की बात है तो <strong><a href="http://blog.chokherbali.in/2009/03/blog-post_17.html">चोखेरबाली ब्लॉग</a></strong> पर <em><strong><span style="color:#3333ff;">सुजाता जी</span></strong></em> का लिखा पोस्ट <a href="http://blog.chokherbali.in/2009/03/blog-post_17.html"><strong><span style="color:#ff0000;">"धर्म से टकराए बिना स्त्री मुक्ति सम्भव नही"</span></strong></a> आज की विचारधारा " स्त्रीमुक्ति" को देखा जा सकता है.....वास्तव में 'महिला मुक्ति " शब्द है क्या ? आधुनिक नारीवादी<span style="color:#ff0000;"><strong> " फेमेनिस्ट " </strong></span>महिलाएं आखिर कैसी मुक्ति का राग अलाप्ती हैं ? <strong>कोई तो धर्म , कोई तो देह और कोई कर्म की बात करता है........आखिर आधुनिक जीवन शैली में किसे मुक्ति माना जाना चाहिए ? ये तो आधिनुकतावादी   महिलाएं ही दे सकती हैं </strong>..........पर इस सब पर विचारों की मुक्ति ज्यादा महत्व रखती है.......देह दिखाना न दिखाना ये महिलायों पर है( उनकी मर्जी ) लेकिन कम कपडे या पार्टी और मस्ती( खुलेपन )  को कभी भी महिला मुक्ति नहीं माना जा सकता .......</div><div>आपकी राय क्या है???????? </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-2203973356630293155?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-48386455526054162912010-07-31T05:20:00.000-07:002010-07-31T05:23:30.120-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TFQVvUAiYtI/AAAAAAAAA1s/LKrWfAe0hNg/s1600/10848333_155_155.jpeg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 155px; height: 155px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TFQVvUAiYtI/AAAAAAAAA1s/LKrWfAe0hNg/s320/10848333_155_155.jpeg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5500044947495215826" /></a><br /><span style="color:#ff6600;"><strong>वो जब याद आये बहुत याद आये .....और तुम मुझे यूँ भुला न पाओगे जैसे स्वर्णिम गीत को अपनी आवाज देने वाले मो. रफी की आज ३०वीं पुण्यतिथि है....रफी जी ने पिछले चार दशक में करीब २८ हजार गानों को अपनी आवाज दी ....गीत 'चाहूँगा मैं तुझे सांझ सबेरे' के लिए रफी साहब को पहला फ़िल्म फ़ेयर अवार्ड मिला ....जिससे प्यारे लाल की धुनें आज भी हम सब के कानों में रस घोलती है..........रफी जी का जानी वाकर के लिए गाना ""सर जो तेरा चकराए या दिल डूबा जाए" पूरी तरह से उन्हीं के रंग में रंगा है....और शास्त्रीय संगीत में तो रफी का जवाब ही नहीं ...........शायद ही अब इस जहाँ में कोई दूसरा रफी हो ........इस महान गायक को श्रद्धांजलि..........वाकई रफी साहब को हम नहीं भुला सकते ............</strong></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-4838645552605416291?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-14614078759225890612010-07-30T10:43:00.000-07:002010-07-30T10:56:26.043-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TFMSNqgSXSI/AAAAAAAAA1k/jPi205DlbU0/s1600/2338998536_cf5398172f.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 120px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TFMSNqgSXSI/AAAAAAAAA1k/jPi205DlbU0/s200/2338998536_cf5398172f.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5499759595906817314" /></a><br /><div> मेरठ रहते हुए कुछ ही महीने बीते हैं .........कभी कभी जब ऑफिस से छुट्टी मिलती हैं ( साप्ताहिक ) तो शहर( मेरा ऑफिस शहर से कुछ दूरी पर है)  जाना होता है......शहर में घूमते खरीदते ....एक शाम रेड लाइट एरिया ( कबाड़ी बाजार ) पहुच गया ...........जो कुछ आजतक वेश्यवों के बारे में देखते ( फिल्मों में ) आया था उसको हकीकत में देखना वाकई आसान नहीं था ( खुद तो आत्मग्लानी हो रही थी )........ज्यादा देर तक रुक न सका वहां ........मकान पुराने जमाने के ......भार्जे  ऐसे की कभी भी गिर सकते हैं .........और भार्जे से झांकते कुछ चेहरे .....जिस पर कास्मेटिक पुता हुआ ........देखने में आकर्षित करते हुए ........पर ज्यादा देर वहां पर रूकना संभव नहीं .........ह्रदय में हल चल (कुक्ड को हल्का महसूस कर रहा था ) शायद जैसे सब कुछ संत हो गया हो .......</div><div>लेकिन यह हमारे  </div><div>समाज का घिनौना सच हैं ...........सेक्स वर्कर ....वैसे तो आधुनिक समय की शैली में सेक्स वर्कर शब्द आया ......वरना भारतीय समाज में " रंडी " जैसे शब्द का इस्तेमाल किया जाता था ..........हममे से कई जिस शब्द को बोलने से कतराते हैं ........सोचिये उनकी जिंदगी कैसी होगी ? वैसे तो भारत सरकार ने अब तक सेक्स वर्करों की संख्या लगभग ७ लाख के करीब आंकी है...पर स्वास्थय मंत्रालय के अनुसार करीब २२.७ लाख सेक्स वर्कर हैं ......दिल्ली के जी बी रोड पर अनुमानित सेक्स वर्करों की संख्या ४०००० के करीब है...भारत में प्रदेश vaar  सेक्स वोर्करों की को देखा जाय तो आन्ध्र प्रदेश में १ लाख सेक्स वर्कर हैं ...जबकी दुसरे स्थान पर कर्नाटका हैं जहाँ पर करीब ८०००० सेक्स वर्कर हैं ..... जबकि नाको के अनुसार भारत में करीब १२.६३ लाख सेक्स वर्कर हैं .... ये तो रही आकड़ो की बात .........</div><div>लेकिन देश की इतनी बड़ी आबादी जो की अँधेरे में अपना जीवन गुमनामी में  के साथ गुजार रही है क्या उसको संवैधानिक अधिकार नहीं मिलने चाहिए ? सभी को सेक्स वर्कर से ज्यादा हमदर्दी हो या न हो पर क्या इनके लिए काम नहीं किया जाना कहिये ? समाज की मुख्या धारा   में शामिल करने के लिए आगे आकर प्रयास करना होगा ....माननीय उच्च नयायालय ने दो पुरूष या महिला के बिच के सम्नंध को जब सही ठहराया तो क्या सेक्स वर्करों के लिए कानून नहीं बनना चाहिए .........बिलकुल बनना चाहिए ..जिससे सेक्स वर्करों को भी एक सामाजिक स्टार मिल सके .....और हाँ इससे जुड़े बिचुलिये को भी क़ानून के दायरे में लाया जा सके ............साथ ही हम जिस भी चीज को नहीं देखते या छिपाते हैं क्या वो नहीं हो रही होती ? होती है पर बहुत ही भयानक रूप में .................आमतौर पर माना जाता है की सेक्स वर्कर किसी न किसी परेशानी के कारन इस पेशे से आई होती हैं .....तो ऐसे लोगो को पुनर्वास कराया जाना चाहिए ........जिससे समाज के सच में झूटी शान के सफेद पोश चेहरे हो सामने लाया जा सके ............ </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-1461407875922589061?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-36519403949462553082010-07-25T05:04:00.000-07:002010-07-25T05:06:56.667-07:00बहुत दिन नहीं हुआ जॉब करते हुए .....पर अच्छा लगता है खुद को व्यस्त रखना........शाम की कालिमा अब सूरज की लालिमा को कम कर रही थी ......मैं चुप चाप तकिये में मुह धसाए बहार उड़ रही धुल में अपनी मन चाही आकृति बना कर ( कल्पनाओं में ) खुश हो रहा था .........कभी प्रिया का हंसता चेहरा नजर आता .........तो दुसरे पल बदलते हवा के झोंकों के साथ आँखें नयी तस्वीर उतार लेती .......... बिलकुल वैसी ही .....जैसे वो मिलने पर( शर्माती थी ) करती थी.............अचानक आज इन यादों ने मेरी साँसों की रफ्तार को तेज़ कर दिया .........करवट बदलते हुए आखिरी मुलाकात के करीब न जाने क्यूँ चला गया ...........<br />मैं पागल हूँ और आलसी भी वो हमेशा कहा करती थी ....जिसे मै हंस कर मान लेता था .....(सच कहूँ तो आलसी हूँ भी )........ .....दिल्ली में दो साल कैसे बीते ....पता ही न चला ..... हम साथ ही पत्रकारिता में दाखिल हुए थे ........और साथ ही पढाई पूरी की ..........पहली बार हम दोनों कालेज के साछात्कार से पहले मिले थे .......वह बहुत घबराई सी लग रही थी .......मैंने ही बात के सिलसिले को आगे बढाया था .........बातो से पता चला की वह भी अल्लाहाबाद से पढ़ कर आई है ...तब से ही अपनापन नजर आया था उसको देखकर ........साछात्कार का परिणाम आने अपर हम दोनों का चयन हुआ था .........ये मेरे लिए सब से बड़ी ख़ुशी की बात थी ...क्यूंकि मैंने जो तैयारी की थी उससे मैंने खुस न था ...........पर मेरा भी चयन हो ही गया था .........कुछ दिनों के बाद क्लास शुरू हो गयी ......नए नए दोस्त बने .....समय अच्छे से गुजरता ........पर जब तक प्रिय से कुछ देर न बात करता .......तो कुछ भी अच्छा न लगता .....सुबह से शाम तक मैं प्रिया के पास और प्रिया मेरे पास ही होती ......यानि आसपास ही क्लास में बैठते ....दोपहर का नाश्ता और शाम की चाय साथ पीने के बाद हम दोनों अपने अपने रूम के लिए निकलते ......रूम पर पहुच कर फिर फ़ोन से बहुत साडी बातें होती ............इसी बातों से न जाने कब प्यार हो गया पता ही न चला ..........वैसे प्रिया तो शायद ही कभी बोलती .........पर हाँ मैंने ही उसको प्रपोज किया था .......कोई उत्तर नहीं दिया था उसने ..........मैं तो डर गया था की शायद अब वह बात न करे......लेकिन नहीं उसका स्वभाव वैसे ही सीधा साधा रहा ..जैसा की वह रहती थी ..... मेरे लिए ख़ुशी की बात थी .......मैंने खुद से ही हाँ मान लिया था .....क्यूंकि वह चुप जो थी .......कभी लड़ते लाभी झगड़ते .......रूठते मानते .....अब उस दौर में हम दोनों आ गए थे की अब आगे की जिंदगी को चुनना था ........संघर्ष और सफलता के बीच प्यार को लेकर चलना था ..........प्रिया ने आखरी सेमेस्टर का एग्जाम देने के बाद यूँ ही कहा था ..........मिस्टर आलसी .......अब आपको सारा काम खुद से करना होगा ......हो सकता है रोज फ़ोन पर बात भी न हो पाए ......और हाँ मैं घर जा रही हूँ ......शायद पापा अब न आने दें .........वहीँ कोई जॉब देखूंगी ........ मैं चुपचाप उसकी बातें सुन रहा था .......वो मेरी तरफ नहीं देख रही थी पर बात मुझसे ही कह रही थी .......आज पहली बार दो साल में उसकी आँखों में आन्शूं देखा था ............फिर जल्दी से आंसू पोछते हुए कहा था ....मिस्टर उल्लू .....नहाते भी रहना ...वरना मुझे आना होगा .........मैंने सर हिलाकर सहमती दे दी थी ..........वो कल सुबह जाएगी ........अब कैसे रहूँगा ........कुछ समझ न आया था ......रात भर नींद न आयी ..और प्रिया को भी परेसान न करना चाहता था .........क्यूंकि अगले दिन उसकी ट्रेन थी .........सुबह मिलने की बात हुई थी .......मैं अपना वादा निभाते हुए रेलवे स्तेसन तक छोड़ने गया था ...........ट्रेन जाने तक उसको देखता ही रहा था ............हाँ कुछ महीने बाद उसका फ़ोन आया था ..........ठीक है वह ..........<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-3651940394946255308?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-62503357865035701452010-07-24T11:03:00.000-07:002010-07-24T11:10:50.256-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TEssaeSJ1lI/AAAAAAAAA1c/S_Hvj0qjGy8/s1600/Self-harm101.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 133px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TEssaeSJ1lI/AAAAAAAAA1c/S_Hvj0qjGy8/s200/Self-harm101.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5497536603453249106" /></a><br /><div></div><div></div><div>ओछी ब्लॉगिंग की शानदार राजनीति के प्रथम में महूफूज और महिला ब्लोगर सम्बन्ध में आपका स्वागत है..........आपको यहाँ किसी महिला को कैसे पटाया जायेगा का पाठ जायेगा .... </div><div>आने में कुछ देर हो गयी है पर अपनी बात तो कह कर ही जाऊंगा .........कोई कमेन्ट के लिए मैसेज करे और फिर उस कमेन्ट मिले ...लेकिन बात तब ख़राब होती है..जब मनमाफिक और चाटुकारिता भरी राय न हो ........ऐसे ही उसको डिलीट कर दिया जाता है.....कोई एक ऐसे महफूज नहीं बहुत सारे हैं .....जो धीरे धीरे सामने आते जायेगे ..........कोई ब्लोगर भाई हमेश सार्थकता की बात करते हैं ..करना भी जायज है.......पर सच्चे दिल से कहूँ तो कोई भी ऐसा नहीं करता ......कोई माने या न माने ..........और हाँ जो अपने को आधुनिक नारी या कहें प्रगतिशील समझती हैं वह उनका भ्रम मात्र है.........मैं किसी महिला से बदतमीजी करूँ और कोई अन्य महिला ही आकर कहें बहुत खूब ........बहुत अच्छा किया तो ये किस तरह से जायज होगा ........लेकिन होता यही है.......हाँ में हाँ मिलाने वाली महिला ब्लोगर भी कमेन्ट के चक्कर में जो रहती हैं .....वास्तविकता को देखकर दुःख होता हैं.....सभी एक दुसरे की पैंट उतरने में लगे हैं ............लेकिन ये नही पता है की दोनों को नंगा होना पद सकता है........और कोई भी अपनी जरा सी आलोचना सुनने को क्यूँ नहीं तैयार होता है.?....... आप लोगों का लार टपकाना कब बंद होगा .........और लड़की पटाओ या महिला या वेश्या इससे किसी को कोई मतलब नहीं लेकिन .........वाह वाह ...के चक्कर में किसी की भावना की ऐसी की तैसी क्यूँ करते हैं या करती हैं ........<br /></div><div>और हाँ हो सकता है की मेरी बात किसी को बुरी लगे पर जो कुछ सोचता हूँ .................लिख देता हूँ ..........</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-6250335786503570145?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-42789049994878933512010-07-17T10:35:00.000-07:002010-07-17T10:37:16.388-07:00<div>सपनों के टूटने की खनक से</div><div>नींद भर सो न सका </div><div>रात के अंधेरे में कोशिश की </div><div>उनको बटोरने की </div><div>कुछ इधर उधर गिरकर बिखर गए थे</div><div>हाँ </div><div>टूट गए थे</div><div>एक अहसास चुभा सीने में</div><div>जिसके दर्द से आँखें भर आई थी </div><div>मैंने तो </div><div>रोका था उस बूंद को </div><div>कसमों की बंदिशों से </div><div>शायद </div><div>अब मोल न था इन कसमों का</div><div>फिर </div><div>उंघते हुए </div><div>आगे  हाथ बढ़ाया था</div><div>वादों को पकड़ने के लिए </div><div>लेकिन वो दूर था पहुँच से मेरी </div><div>क्यूंकि </div><div>धोखे से उसके छलावे को </div><div>मैंने सच समझा था </div><div>कुछ </div><div>देर तक </div><div>सुस्ताने की कोशिश की </div><div>तो सामने नजर आया था </div><div>उसके चेहरे  का बिखरा टुकड़ा  </div><div>हाथ बढ़ाकर पकड़ना चाहा था </div><div>लेकिन  </div><div>कुछ ही पल में </div><div>चकनाचूर हो गया </div><div>वो चेहरा </div><div>मैं हारकर </div><div>चौंक गया था ....</div><div>.........</div><div>..................</div><div>चेहरा पसीने तर ब तर <span id="TRN_223"><span id="TRN_227"></span> </span>था</div><div><div>मेरे सपने ने <br /></div><div>आज तोडा था मुझको </div><span id="TRN_225"><span id="TRN_230"></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-4278904999487893351?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-40261668998503196562010-07-14T11:07:00.000-07:002010-07-14T11:08:38.445-07:00<div>सरकार द्वारा गरीबों के लए चलाई जा रही योजनाओं का लाभ पत्रों तक नहीं पहुच पाता ........जिसका प्रमुख कारण है भ्रस्ट लालफीताशाही ...........राहुल  गाँधी ने माना की केंद्र सरकार का भेजा १ रुपया निचले स्तर तक मात्र ५ पैसे ही पहुच पाता है.........वर्तमान में गरीबों की संख्या में १.५ करोड़ का इजाफा हुआ है.........खाद्य सामग्री के सरकारी हिसाब अनुसार हर परिवार को ३५ किलो राशन मिलता है ........खाद्य मंत्रालय को अभी ५.३० करोड़ टन राशन की खरीद की आवश्यकता है..............जबकि ये पी यल कार्ड धारक को १५ किलो राशन और बी पी यल को ३० किलो राशन दिया जा रहा है.....लेकिन फिर भी गरीबो की संख्या में इजाफा हो रहा है.............</div><div></div><div></div><div>आज देश दुनिया में अपनी प्रतिभा और प्रद्योगिकी के लिए जाना जाता है लेकिन इसके उलट दुख इस बात का है की हमको अभी भी रोटी कपडा मकान के लिए तरसना हो  रहा है.......पूर्व राष्ट्रपति कालम ने कहा था की देश २०२० तक विकसित हो जायेगा .........हो भी सकता है पर यह पन्नों तक सिमित रह कर.......ऐसे में गरीब तो गरीब ही रहेगा ...........कुछ लोग जरूर अमीर हो जायेगें .....लेकिन देश की दशा वैसे ही रहेगी ............क्या हम सभी को इन लोगों को साथ लेकर नहीं चलना चाहिए ? जिससे पुरे देश का विकास हो सके .......महामारी , भुखमरी और कुपोषण से जान न जाये ............        </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-4026166899850319656?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-17170053606009535752010-07-10T10:46:00.000-07:002010-07-10T11:01:59.715-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TDi0CY850SI/AAAAAAAAA1U/w7lpa9B-Eng/s1600/Nitin_gadkari_ye.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 214px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TDi0CY850SI/AAAAAAAAA1U/w7lpa9B-Eng/s320/Nitin_gadkari_ye.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5492337698728956194" /></a><br /><br /><div>भाजपा के ९वे अध्यक्ष नितिन गडकरी का हालिया बयान " अफजल गुरू ' पर दिया गया......कांग्रेस का दमाद शब्द का इस््तेमाल किया गया ......भाषा और पद की गरिमा दोनों ही नितिन गडकरी को पीछे धकेंलते हैं .....ऐसी प्रतिकिर्या को किसी तरह से सराहा नहीं जा सकता है.........वैसे भाजपा के पिछले कुछ नेतावों की बात की जाये जिस तरह की बातें की गयी उससे भाजपा को नुकसान हुआ है  यह देखा जा सकता है की इस तरह के वाकयुद्ध से घटिया राज्नित को बल मिलता है............सबसे पहले <span style="color:#ff0000;">आडवाणी कभी पार्टी के कर्णधार कहे गए, कभी लौह पुरुष और कभी पार्टी का असली चेहरा......लालकृषण अडवाणी की बात की जाये तो 2005 में पाकिस्तान यात्रा के दौरान पाकिस्तान के संस्थापक जिन्ना को धर्म निरपेक्ष बताए जाने पर संघ के दबाव में आडवाणी को भाजपा अध्यक्ष पद छोड़ने के लिए बाध्य होना पड़ा.......... और पार्टी को अगले लोक सभा चुनाव में हार का मुह देखना पड़ा .... </span></div><div><span style="color:#ff0000;">उमा भारती को भी पार्टी विरोधी गतिविधि के चलते बाहर का रास्ता दिखाया गया ...और</span></div><div><span style="color:#ff0000;">फिर </span><span style="color:#ff0000;">पार्टी के वरिष्ट नेता जशवंत सिंह की २००९ में जिन्ना पर लिखी किताब ने उनके द्वारा पार्टी की मजबूती के लिए किये गये कार्य भूलकर " दूध से जैसे मख्खी " की तरह बाहर कर दिया गया .......</span></div><div><span style="color:#ff0000;">हाल ही में जसवंत सिंह की पार्टी में वापसी हुई है .......दुबारा से बयान आया की इससे पार्टी को मजबूती मिलेगी ......फिर निकला ही क्यूँ ? </span></div><div><strong>या </strong></div><div><strong>इसको राजनाथ , अडवाणी  और अरुण जेटली के फैसले की पुर्समिछा कहें .........यानि गलती को सुधारना ..............पर जसवंत को बाहर  करने के लिए संघ ने भी भागीदारी निभाई थी ........यानी सुदर्शन जी का फैसला भी जल्दबाजी और आवेश में लिया गया था ........ </strong></div><div><strong> और </strong></div><div><strong>अभी नितनी गडकरी का बयान .......भाजपा इस समय वैसे ही सबसे बुरे दौर से गुजर रही है ऐसे में पार्टी को सोच समझ कर बात बोलनी चाहिए ...क्यूंकि भाजपा का चेहरा बदल गया है .........अब हिन्दू वादी भाजपा नहीं रही ........क्यूंकि भाजपा का गठन निम्न बैटन को लेकर हुआ था .......</strong></div><div><strong><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TDi0BxSzY_I/AAAAAAAAA1M/g2E1KYmjLYY/s1600/32987777472126486870610.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 230px; height: 230px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TDi0BxSzY_I/AAAAAAAAA1M/g2E1KYmjLYY/s320/32987777472126486870610.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5492337688083391474" /></a></strong></div><div><strong>भाजपा  का निर्माण इतिहास </strong></div><div><span style="font-size:100%;">राष्ट्रों के उत्थान और पतन का दर्शन इतिहास का निर्माण करता है। भारतीय इतिहास के पन्ने संघ परिवार की स्पष्ट और विस्तृत संकल्पना का दिग्दर्शन करते हैं जिसके लंबे संघर्ष की कहानी सभी के लिए प्ररेणा का स्त्रोत है। भारत भारती की महान सभ्यता के गीत श्रीलंका से जावा व जापान तथा तिब्बत व मंगोलिया से चीन और साइबेरिया में गाए जाते रहे हैं। इसकी सभ्यता का आकलन कर हम पाते हैं कि हूण और शकों द्वारा इसकी सभ्यता रक्तरंजित करने में कोई कसर नहीं छोड़ी गई लेकिन इसने टूट कर बिखरना नहीं सीखा। इसे जीवंत बनाए रखने मे विजय नगर साम्राज्य, शिवाजी, महाराणा प्रताप तथा गुरू गोबिन्द सिंह के अलावा अनगिनत राष्ट्रनायकों के बलिदान एवम् महानायकों की अक्षुण्ण भूमिका रही है।</span><span style="font-size:100%;"></span><span style="font-size:100%;"><br /></span><span style="font-size:100%;"></span><span style="font-size:100%;"><br /></span><span style="font-size:100%;">हाल के वर्षों में इस महान प्रेरणा की मशाल को लेकर स्वामी दयानन्द, महर्षि अरविंद, लोकमान्य तिलक,तथा स्वामी विवेकानन्द ने ज्ञान का ज्योतिर्मय प्रकाश फैलाया जिसे बाद में महात्मा गांधी तथा अन्य लोकनायकों ने जन-जन तक इसे प्रकाशित किया। इस विरासत को आगे बढ़ाने में डॉ. हेडगेवार की भूमिका महत्वपूर्ण रही जिन्होने 1925 में राष्ट्रीय स्वयं सेवक संघ की स्थापना की। 1940 में में  गुरूजी द्वारा इस महान विरासत को आगे पहुंचाया गया। उनके दर्शन में भारतीय मुसलमानों के प्रति कोई दुर्भावना नहीं थी लेकिन वे जानते थे कि इससे पूर्व के शासकों का रवैया दुर्भावनापूर्ण रहा और उन्होने हिंदुओं को मुसलमान बनने के लिए बाध्य किया। उनकी स्पष्ट धारणा थी कि सभी को न्याय मिले लेकिन किसी एक पक्ष को अनुचित तरीके से खुश करने के लिए दूसरे पक्ष को कुचला न जाए। </span><strong><span style="font-size:100%;">इसके साथ ही उनका मानना था कि हम हिंदू राष्ट्र थे और हिंदू राष्ट्र हैं और महज़ मज़हबी विश्वास में परिवर्तन का अभिप्राय राष्ट्रीयता में परिवर्तन से नहीं लगाया जाना चाहिए।</span><span style="font-size:100%;"></span><span style="font-size:100%;"><br /></span><span style="font-size:100%;"></span><span style="font-size:100%;"><br /></span></strong></div><div><span style="font-size:100%;">पार्टी की विचारधारा में बदलाव किसी भी तरह से फायदे मंद नहीं रहा है...इस बात को गडकरी समझे तो बेहतर होगा ...........और भाजपा को २०१४ के लोक सभा में अच्छे परिणाम दे सकते हैं वरना जस का</span><span style="font-size:85%;"> तस ......</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-1717005360600953575?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-9006969672637969982010-07-09T05:18:00.000-07:002010-07-09T10:23:45.240-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TDdakJyysXI/AAAAAAAAA1E/SyoaJwuiLsk/s1600/rape_victim_400.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 256px; height: 230px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TDdakJyysXI/AAAAAAAAA1E/SyoaJwuiLsk/s320/rape_victim_400.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5491957847752356210" /></a><br /><div>राजधानी दिल्ली की महिलाओं को देख हम विश्व के तमाम शहरों की महिलाओं को पीछे छोड़ते हैं ....पहनावा ....बोलचाल और रहन सहन देखकर महिला सशक्तिकर्ण का जुमला यथार्थवादी सिध्ह होता दीखता है......ताजा सर्वे को देखें तो करीब ७० फीसदी महिलाएं यौन दुर्व्यवहार की शिकार हैं .....आंकड़े बताते हैं की  यौन दुर्व्यवहार की शिकार १५ से १९ वर्ष के बीच की लड़कियां हैं .........‘सेफ़ सिटीज़ बेसलाइन सर्वे – दिल्ली 2010’ के तहत ५,०१० लोगों से  जिनमें ३,८१६ महिलाएँ, ९४४ पुरुष और २५० यौन प्रताड़ना के मिले-जुले प्रत्यक्षदर्शी थे....यानि हम अपने आस पास हो रहे दुर्व्यवहार को देख कर भी अनदेखा कर देतें हैं ........<br /></div><div><strong></strong></div><div><strong>सर्वेक्षण के नतीजे</strong><br />1 ....स्कूल और कॉलेज की छात्राएँ और असंगठित क्षेत्र में काम करने वाली महिलाएँ सबसे ज़्यादा प्रभावित<br />2........जन-यातायात के साधनों में सर्वाधिक घटनाएँ<br />3.......पाँच में से तीन महिलाएँ रात के अलावा दिन में भी यौन प्रताड़ना का शिकार हुईं<br />4.......कमज़ोर बुनियादी ढांचा सबसे बड़ा कारण<br />5.......आमतौर पर महिलाओं को अपनी सुरक्षा ख़ुद ही करनी पड़ती है<br />6........समस्या से लड़ने के लिए जन अभियान की ज़रुरत<br /></div><div><strong>स्रोत:</strong> दिल्ली सरकार के महिला और बाल विकास विभाग, जागोरी, यूनीफ़ैम और यूएनएच का सर्वे<br /><br /></div><div><strong>समाज में शिक्छा का आभाव है.......जागरूकता की कमी है </strong>यह बात मानी जा सकती है.........लेकिन राजधानी दिल्ली जैसे शहर में तो लोग जागरूक और पढ़े लिखे हैं .......फिर भी ऐसे आकडे  दुखद  स्थिति की ओर इशारा करते हैं ...........यानी देश की राजधानी की महिलाएं सुरक्षित नहीं हैं ........वैसे भी आये दिन टी वी और समाचार पत्र में हम दुराचार , हत्या , लूटपाट की खबरे पढ़ते हैं लेकिन अगले ही पल सब भूल जाते हैं क्यूंकि ये खुद अपने साथ नहीं हुआ होता ..........पर दिल्ली वालों अब आपकी बारी हो सकती हैं .<strong>इस लिए अपनी रक्छा खुद करें ........सरकार के भरोसे न रहें .........अपने बच्चो और घर की महिलाओं को आत्म रक्छा के लिए तैयार करें .......  </strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-900696967263796998?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-54979504684895061212010-07-02T10:26:00.000-07:002010-07-02T10:31:44.946-07:00<div>ब्लॉग की जब भी बात होती है तब हमको जरुरत पड़ती है एक ऐसे माध्यम की जहाँ पर सारे ब्लॉग को एक साथ पढ़ा जा सके .....यानि एग्रीगेटर .......और बहुत सारे एग्रीगेटर के आने के बाद भी <strong>ब्लोग्वानी का अपना अलग और विशेष स्थान है......कुछ दिनों से ब्लोग्वानी पर अस्थाई विराम लगा हुआ है....</strong>......<strong><span style="color:#ff0000;">.मेरे विचार में यह सही कदम है.</span></strong>........क्यूंकि जब हम लगातार काम करते हैं तो कुछ थकावट महसूस करते हैं ..ऐसे में हमको कुछ आराम की आवश्यकता होती है...........अब ब्लोग्वानी फिर से तरोताजा हो कर नए और सशक्त रूप में आएगा ........</div><div></div><div>प<span style="color:#ff0000;"><strong>संद और नापसंद .........पढ़ा जाना और दुत्कार दिया जाना ..........सबसे हॉट या सबसे निचे आप की पोस्ट होना ( ब्लोगर की सहमती और असहमति इस पर ज्यादा है)........और सबसे  महत्वपूर्ण की ब्लोग्वानी से हिंदी को कितना फायदा है?</strong></span> ब्लोग्वानी ने अंतरजाल पर हिंदी को न्य रूप दिया और आगे भी देता रहेगा .............हाँ कुछ असामाजिक तत्त्व तो हर जगह होते हैं जो नहीं कहते की अच्छा कार्य किया जाये...पर इन लोगों पर ध्यान दिए बिना ...सार्थक प्र प्यास किया जायेगा .............और जल्द ही ब्लोग्वानी को आप फिर से देख पाएंगे ..............साथ ही <strong><a href="http://juniorblogassociation.blogspot.com/2010/07/30.html">जूनियर ब्लोगर एसोसिएशन 30 दिनों के अंदर वापस लाने को कटिबद्ध है........  </a></strong></div><div><strong><a href="http://juniorblogassociation.blogspot.com/2010/07/30.html">जूनियर ब्लोगर एसोसिएशन </a></strong></div><div><strong>की</strong> <strong> बैठक का सबसे अहम और तृतीय प्रस्‍ताव ब्‍लागवाणी के सम्‍बन्‍ध मे रखा गया। ब्‍लागवाणी के अचानक बंद सम्बन्‍ध मे चिंता व्‍यक्‍त की गई। ब्‍लागवाणी के बंद होने के कारणो का पता लगाने के लिये असीमित अधिकारों वाली जॉच समिति बनाई गई है और यह जाँच समिति पूर्ण अधिकार के साथ कार्य व हर किसी के साथ वार्ता करने का अधिकार होगा।</strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-5497950468489506121?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-31094578279338851592010-06-17T09:23:00.000-07:002010-06-17T09:43:27.894-07:00<strong style="font-weight: normal;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><a href="http://juniorblogassociation.blogspot.com/">जूनियर ब्लॉगर एसोसिएशन</a><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span></span></strong><strong style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: normal;"><span>से</span></strong><strong style="font-weight: normal;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> <span style="color: rgb(0, 0, 0);">से</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">मठाधीश</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">इतने</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">डर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">गये</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">है</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">कि</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">रात</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">के</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">सपने</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">मे</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">भी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span></span></strong><strong style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);"></strong><strong style="font-weight: normal;"><a href="http://juniorblogassociation.blogspot.com/">जूनियर ब्लॉगर एसोसिएशन</a></strong><strong style="font-weight: normal;"></strong> की पोस्‍ट ही नज़र आती है। <strong style="font-weight: normal;">इधर </strong><strong style="font-weight: normal;"><a href="http://juniorblogassociation.blogspot.com/">जूनियर ब्लॉगर एसोसिएशन</a></strong><strong style="font-weight: normal;"></strong><strong style="font-weight: normal;"> पोस्‍टे आती बाद में है नापंसद का चटका लगाने वाले पहले से बैठे मिल जाते है। अभी हाल मे ब्‍लागवाणी पर देखा तो 3 नापंसद के चटके जो पोस्‍ट आने से पहले मठाधीशो के गले मे अटके थे, वो </strong><strong style="font-weight: normal;"><a href="http://juniorblogassociation.blogspot.com/">जूनियर ब्लॉगर एसोसिएशन</a></strong><strong style="font-weight: normal;"> की पोस्‍ट पर नज़र आ रहा है। नापंसद के चटके के लिये SMS पर SMS भेजे जा रहे है वैसे दूबे भी ने कन्‍फर्म किया है कि के चटके वाला SMS उन्‍हे भी आया है, रोमिंग के कारण उन्‍होने फोन ही स्विच आफ कर दिया है।<br /><br /></strong><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TBpPRxFYEhI/AAAAAAAAA0s/i-oJHdqoqes/s1600/bura%2Bna%2Bmano%2Bholi%2Bhai1.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 154px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TBpPRxFYEhI/AAAAAAAAA0s/i-oJHdqoqes/s320/bura%2Bna%2Bmano%2Bholi%2Bhai1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5483782662929256978" border="0" /></a><br /></div><strong style="font-weight: normal;">हमारे <span style="font-weight: bold;">ब्‍लाग गुरू </span>कितनी अच्‍छी बात कह गये है कि <span style="font-weight: bold;">मठाधीश सपनेहु सुख नाहीं मतलब </span>कि मठाधीशो के सपने मे भी अब<span style="font-weight: bold;"> </span></strong><strong style="font-weight: normal;"><a href="http://juniorblogassociation.blogspot.com/">जूनियर ब्लॉगर एसोसिएशन</a> के गठन के बाद सुख नही दिखेगा यही कारण है कि </strong><strong style="font-weight: normal;"><span style="font-weight: bold;"> </span></strong><strong style="font-weight: normal;"><a href="http://juniorblogassociation.blogspot.com/">जूनियर ब्लॉगर एसोसिएशन</a></strong><strong style="font-weight: normal;"> की पोस्‍टो प्रकाशन के बाद दौरे तेज हो जाते है। अब मठाधीश सावधान रहे </strong>क्‍योकि<a href="http://juniorblogassociation.blogspot.com/2010/06/blog-post_17.html"> इलाहाबाद धोषणा पत्र - जबरन बंद करवाये जायेगें मठा‍धीशों के अवैध मठ</a> पर कार्यवाही तय है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-3109457827933885159?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-16707876629994183672010-06-10T11:04:00.000-07:002010-06-10T11:06:22.947-07:00<div>अपनी तो जैसे तैसे ...थोड़ी ऐसे या वैसे आपका क्या होगा ? क्या होगा ये तो सब को पता है......बोलो बोलो .......बोलो न ...प्प्लीज़ ......हाँ पता है.......पर आदत से तो मजबूर हैं न .........अब जब तक पोस्ट सबसे ऊपर न देखिगे तब तक यस्यम्यास फ़ोन करके दुकान चलनी होती वहहै बबुआ .........अच्छा सच कहा आपने ........तो और का .........का कौनो नवा नवा थोड़े ही आये हैं भोलोगर बनने...........अच्छा ........</div><div>अच्छा ई बताइए बबुआ की कुछ लौंडे इ इलाहाबाद में का करिय का बात पेल रहे हैं ..............अरे बुडबक .......कर दी ना बात कई बतकही ..........कुछ सुना न जाना बस भक से मुह खोल दिया ................ए ऊ लौड़े तो कुछ बना रहे हैं ........अच्छा खाने के लिए का ............नहीं तुम तो हमेसा खाएँ पर लगा राहत हो .......अच्छा फिर का बनावट है ..बतावा ना .................अच्छा एक सरत है बबुआ ...हामरे पोस्ट पर चटका और कमेन्ट दिये को होई ...समझा की नहीं ...अच्छा ठीक हैं .......इ ला चार पांच एक साथे ठेल देब .........अब तो बका न ...........तौ सुना ..........१५ का इस लौड़े मिलकर हुमरे तोहरे खिलाफ संगठन बनावट हैं........अब तौ दुकान लगत बा बंद होई जाये ........अच्छा तौ फिर का करी ..कहा न ............बाद दम दबा के निकल लो ...........समझे की नहि...........इ भोलोगिंग का होई ........... </div><div><strong><span style="color:#3366ff;">mahasakti + junior bloger assosiation</span></strong></div><div><strong><span style="color:#ff0000;">अब जो लोग भी "जूनियर ब्लॉगर एसोसिएशन तथा उससे जुडे किसी भी व्‍यक्ति का नाम करते हुये अभद्र पोस्‍ट लिखेगा तो अपनी भद्द करवाने का खुद जिम्‍मेदार होगा", जूनियर ब्लॉगर एसोसिएशन का प्रत्‍येक सदस्‍य अपना विरोध ऐसे वाहियात पोस्‍टो पर साम-दाम-दण्‍ड-भेद के साथ दर्ज करने के लिये स्‍वतंत्र है।</span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-1670787662999418367?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-35370155031080058052010-06-07T10:14:00.000-07:002010-06-07T10:31:38.019-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TA0sN4mE61I/AAAAAAAAA0k/ZqvgNczGu44/s1600/bloger3.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TA0sN4mE61I/AAAAAAAAA0k/ZqvgNczGu44/s320/bloger3.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5480084938621774674" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TA0sEXEzCiI/AAAAAAAAA0c/XbLeIOw7yws/s1600/blogger6.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TA0sEXEzCiI/AAAAAAAAA0c/XbLeIOw7yws/s320/blogger6.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5480084775004998178" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TA0r7g_aAvI/AAAAAAAAA0U/pI1B1adTpjw/s1600/blogger+2.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TA0r7g_aAvI/AAAAAAAAA0U/pI1B1adTpjw/s320/blogger+2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5480084623047918322" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TA0r0pLM7jI/AAAAAAAAA0M/F0P2hif60Xc/s1600/bloger+1.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TA0r0pLM7jI/AAAAAAAAA0M/F0P2hif60Xc/s320/bloger+1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5480084504985792050" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TA0rtonYV4I/AAAAAAAAA0E/6fgJslQIZsA/s1600/blogger+meet+.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TA0rtonYV4I/AAAAAAAAA0E/6fgJslQIZsA/s320/blogger+meet+.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5480084384576460674" /></a><br /><div>सप्ताहभर से अधिक समय तक चला विवाद (वैचारिक मतभेद ) का पताछेप आखिरकार मेरठ ब्लोगर मिलन से हुआ .....मेरठ पहुंचे अविनाश जी , पवन चन्दन जी , सुमित तोमर जी , उपदेश सक्सेना व भाई मिथिलेश दुबे जी के साथ बैठ चाय की चुस्कियों के बीच ब्लोगिंग के वर्तमान परिदृश्य और भविष्य के स्वरुप पर गहनतापूर्वक विचारविमर्श हुआ .....इस बैठक में कुछ मुद्दों पर आम राय बनी ....<br /></div><div><strong>१ ....</strong>दिल्ली ब्लोगर सम्मलेन ( लक्ष्मीनगर ) के संचालन  पर सबने <strong>(अविनाश जी , पवन जी , मिथिलेश जी , सुमित जी , उपदेश जी )</strong> माना की कई खामिया रह  गयी थी ...किसी सम्मलेन ( बैठक ) का यदि मुद्दा तय रहे तो हम सभी उपस्थित ब्लोगर सार्थकता की ओर जा सकते हैं ..अर्थात विषय का चयन होना आवश्यक हैं ( जैसा की वहां नहीं हो पाया ..आगे जरूर ध्यान दिया जायेगा )...</div><div><strong></strong></div><div><strong></strong></div><div><strong>२ ....दूसरा मुद्दा रहा जूनियर ब्लोगर एसोसियेशन के गठन को लेकर .</strong>.......जिसमे नियम , कार्यप्रणाली और औचित्य पर बारीकी से हम सभी ने चर्चा की .......जूनियर ब्लोगर एसोसियेशन पर हम सभी एक राय थे की यह संगठन ब्लोगिंग के स्वर्णिम काल के सपने को अवस्य ही साकार करेगा ...जरुरत बस इस बात की है की हम सार्थकता हो ध्यान में रखकर चलें .........एसोसियेशन की चर्चा के दौरान अविनाश जी ने जूनियर ब्लोगर के संचालक (अध्यछ) के पद के लिए खुद का नाम हमारे सामने रखा ....जो एक सार्थक पहल है...  .जूनियर ब्लोगर एसोसियेशन की पहली बैठक १५ जून को इलाहाबाद में होगी ...जहाँ पर अविनाश जी के नाम पर कार्यकारणी के सदस्य विचार करेंगे ...१५ जून को ही जूनियर ब्लोगर एसोसियेशन की सार्वजनिक रूप से गठन (प्रारूप , सदस्यता , कार्यप्रणाली , <strong>जे बी ये टीम</strong> ) की औपचारिक घोषणा सभी ब्लोगर ले सामने की जाएगी ..</div><div></div><div><strong>३......सबसे अहम मुद्दा था विवाद पर बातचीत करन</strong>ा ..जिसके लिए हम सभी मिले थे ....तो हम सभी ने माना की कोई ब्लोगर न बड़ा होता है और न छोटा होता है बल्कि हमारा लेखन ही हमारी पहचान है...हम सभी ने गुटबाजी को दरकिनार करना ही सही पाया ....यदि कोई भी ऐसा करता हैं तो हम सभी मिलकर उसको दरकिनार कर देंगे .........साथ ही उसकी बातों को ज्यादा तरजीह नहीं दी जाएगी ...........कुल मिलाकर ब्लोगिंग के स्वर्णिम सपने के लिए आपस में प्रेम भाव और एक दुसरे के अनुभव और सहायता के बिना नहीं चल सकते ...</div><div></div><div><strong>चलते चलते ............</strong></div><div>कल सबसे मिलने के बाद आज जाकर समय मिला तो आप सबको इस बारे में जानकारी देना उचित समझा ..क्यूंकि बहुत से बातें ब्लोगिंग से जुडी ही रही ....तीन चार घंटे कैसे बीत गए पता नहीं चला ...........इस बीच हसी मजाक का भी दूर चलता रहा .<strong>.( जहाँ  अविनाश जी रहें और हंसी न हो )......</strong>मेरठ में लोक संघर्ष पत्रिका का लोकार्पण भी हुआ ..जिसमे ब्लोगर के साथ साथ कोई नामी पत्रकार  भी शामिल रहे ...........अरे हाँ कुछ चित्र भी पवन जी के कमरे ने कैद किया है..........आप लोगों के लिए .....आप सभी (ब्लोगर ) इलाहाबाद में १५ जून को आमंत्रित हैं ......जहाँ पर जूनियर ब्लोगर की सार्थक पहल एसोसियेशन के साथ होने जा रही है.....आइयेगा जरूर  ( नम्बरवा अविनाश भैया से लाइ  लेहा  )  </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-3537015503108005805?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-87544538227619730832010-06-04T10:54:00.000-07:002010-06-04T10:59:46.241-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TAk_BrLNZAI/AAAAAAAAAz4/v44ur9LKo1U/s1600/sorry.gif"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 236px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/TAk_BrLNZAI/AAAAAAAAAz4/v44ur9LKo1U/s320/sorry.gif" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478979719675077634" /></a><br />कभी कभी कुछ ऐसा हो जाता है.....जिसकी हम उम्मीद भी नहीं कर सकते हैं .......पर हमें बाद में पछतावा जरूर होता है.......<strong>पिछले कुछ दिनों में जो कुछ हुआ वह दुर्भाग्यपूर्ण है..........( दिल्ली ब्लोगर सम्मलेन को लेकर ).</strong>...वैसे भी क्या हम अपने से बड़ों के बिना आगे चल सकते हैं क्या ? तो मेरा जवाब होगा नहीं ........यही बात ब्लोगिंग में भी लागू होती है.......<strong><span style="color:#ff0000;">हाँ मेरा वैचारिक मतभेद जरूर था ( जो अब दूर हो चूका हैं .........मुझे दुख है इस विवाद से ) पर मनभेद कभी भी नहीं रहा ........और न है ................और ........न ही रहेगा कभी ...............</span></strong><br /><p>अ<strong>पने से अनुभवी और बड़े ब्लोगर ( अविनाश जी , अजय कुमार झा जी ,,,आदि से ) से बहुत कुछ सीखा है</strong> मैंने .........और हाँ बिना बड़ों के आशीर्वाद और प्यार और स्नेह के हम खुद को ( हिंदी ब्लोगिंग को ) आगे कैसे ले जायेगे ........हमको आप सभी का साथ चाहिए ........<strong>.वैसे </strong><strong>भी मैं आप से छोटा हूँ तो ये मेरा अधिकार की आपका स्नेह हक़ से ले सकूँ .............</strong><br /></p><p>सबसे अहम बात की मेरी पिछली लिखी पोस्ट अगर आप लोगों के कष्ट हुआ है .......तो इसका मुझे खेद और बेहद अफसोश है...........और भविष्य में ये प्रयास करूँगा की ऐसे किसी भी विवाद को पनपने ने दिया जाये ( आपस में बातचीत करके भी मामले को सुलझाया जा सकता है.........जो मैंने खुद नहीं किया ...पर आगे ध्यान रखूँगा )<br /></p>.........<strong>.<span style="color:#ff0000;">.अविनाश जी </span><br />आपसे ही सीखा गलतियाँ सुधारना <br />आपसे जी जाना खुद से आगे बढ़ना <br />आपसे मतभेद रहा <br />क्यूंकि <br />नीशू के समझने में फेर रहा ....<br />फिर हम मिल जायेगे <br />एक नया दीपक जलाएंगे<br />ब्लोगिंग के सार्थकता का <br />सबको पाठ पढ़ाएंगे</strong><br /><p></p><p><strong><span style="color:#000000;">चलते चलते</span></strong><br /></p><strong>अविनाश जी रविवार को मेरठ आ रहे हैं मुझसे मिलने ..</strong>............केवल मुझे से मिलने .......अरे मिथिलेश भी आ रहा है........आप का इन्तजार है....... ऑफिस का समय पूरा गया है ..........अब जा रहा हूँ .....पर एक ही बात की वैचारिक मतभेद को कभी मनभेद न होने दीजियेगा .........हिंदी ब्लोगिंग की सार्थकता की ओर कदम बढ़ाना है...........<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-8754453822761973083?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com30tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-57451592007152692502010-06-03T10:42:00.000-07:002010-06-03T10:52:25.582-07:00<div><span style="color:#ff0000;"><em><strong>है मुझे मंजूर </strong></em></span><span style="color:#ff0000;"><em><strong><br /></strong></em></span></div><div><span style="color:#ff0000;"><em><strong>लेना खून का इल्जाम सर पर </strong></em></span></div><div><span style="color:#ff0000;"><em><strong>है मुझे स्वविकार कहलाना दीवाना </strong></em></span></div><div><span style="color:#ff0000;"><em><strong>(कौन है जो होश में रहता हमेशा )</strong></em></span></div><div><span style="color:#ff0000;"><em><strong>पर कहे कोई ही मैंने छला उसको </strong></em></span></div><div><span style="color:#ff0000;"><em><strong>कल्पना में भी किसी </strong></em></span><span style="color:#ff0000;"><em><strong>की</strong></em></span></div><div><span style="color:#ff0000;"><em><strong>है असंभव हो कभी अपराध मेरा ..( लेविस कैरोल )</strong></em></span></div><div></div><div><strong>मठाधीशों का तो अपराध छम्य और जूनियर ब्लोगर का अपराध तो अपराध </strong>.......अब ऐसे नहीं चले वाला .........सबको बराबर का अधिकार है...   मठाधीशों का अपराध तो और भी बड़ा है क्यूंकि जो ब्लोगर अभी नया है....उसको जानकारी का आभाव होता है.....<em><span style="color:#000000;"><strong>.इसलिए यहाँ सम्मानित गुट्बाज मठाधीशो को अपनी महानता का परिचय देना चाहिये ......न की लामबंद होकर नए ब्लोगर को दरकिनार करने की साजिश करनी चाहिए ......</strong></span></em> </div><div></div><div><strong>कल रात मेरी नामचीनी महिला ब्लोगर</strong> से बात हो रही थी ........वह जानना चाहती थी की आखिर ये सब प्रकरण है क्या ? और हुआ कैसे ? मैंने आपना पछ रखते  हुए पूरी  बात कही  ......हाँ पर एक लोगों की बात सुनकर किसी परिणाम पर जाना उचित नहीं होता ...........<strong>मैंने </strong><strong>सीधे कहा की अगर मेरी गलती निकलती है तो मैं बीच सभा में सबके सामने गलती मानने को तैयार  हूँ </strong>......पर अगर मेरी गलती नहीं निकलती तो <strong>क्या मठाधीश भी ऐसा करने को तैयार होगें ( मुझे तो नहीं लगता ) </strong>.....मैंने सुप्रसिध <strong> महिला से कई सवाल भी किये ? </strong></div><div></div><div>१...<strong>.अजय झा जी </strong>को मेरे विचार अच्छे नहीं लगे .......ये बात समझ में आती है<strong>( प्रथम दिल्ली ब्लोगर सम्मलेन को मात्र खाने खिलाने की बात मैंने कही ) </strong>.......अजय जी से <span style="color:#ff0000;"><em><strong>मेरी </strong></em></span> कोई आपसी <strong>रंजिश तो नहीं थी न </strong>..........और <em>हाँ क्या मैं अपनी बात भी कहने के लिए किसी से अनुमति लूँ</em> ( अजय जी से ) तो ये बात सही होगी क्या ?  <strong>दूसरी बात की बात हिंदी ब्लोगिंग से जुड़े कई मुद्दों पर की थी </strong>.....<strong>.वो बात अजय जी को क्यूँ नजर नहीं आई</strong> ............<strong>या ये कहूँ की वो बस यही बात को पकड़ कर विवाद को हवा देना चाहते  थे</strong> ( अगर ऐसा नहीं था तो चुप क्यों रहे )</div><div><strong></strong></div><div><strong>२...............</strong><span style="color:#33ff33;"><a href="http://neeshooalld.blogspot.com/2010/05/blog-post_18.html">क्या मर रही है ब्लोगिंग वाली पोस्ट </a></span>पर ही ..............<em><span style="color:#ff0000;">.पाबला जी की कानूनी कारवाई की धमकी ( जो आज भी मेरे पास ईमेल परहै)</span></em> ...अजय जी ने तो अपना  विरोध भी सही से किया होता तो मैं कुछ समझता .........लेकिन ये पाबला जी ने आकर कहा ..ये कितना और किस तरह से जायज है.....<em><span style="color:#ff0000;">.( क्या ये गुटबाजी नहीं ..........हम ब्लॉग पर लिखे शब्दों को पढ़ते हैं या फिर ब्लोगर को पढने जाते हैं .....?..)</span></em></div><div></div><div>३.....<strong><em>इसके बाद अविनाश वाचस्पति जी बिना सूचना दिए हुए नुक्कड़ ब्लॉग से मुझे हटा देते ह</em></strong>ैं ( ब्लॉग उनका है....अगर वो बता के मुझे निकालते  तो मैं उनको दोषी नहीं कह सकता था पर ऐसा क्यूँ नहीं किया ? और हाँ अविनाश जी आपने खुद ही मुझे मेल कर आमंत्रण दिया था तो कमसे कम निकलने के लिए भी एक मेल कर देते तो क्या जाता आपका..............<strong>बल्कि इसमें आपकी ही महानता दिखती .</strong>.....जबकि ऐसा कुछ भी नहीं किया गया )</div><div><strong>४............मौनं स्वीकार लछनम  ........</strong><strong>....</strong></div><div>अगर मुझ पर कोई आरोप लगता है( अगर आपको लगता है की वह सही नहीं तो चुप रहना क्यूँ ...........?)तो सामने आकर अपनी बात कहनी चाहिए पर किसी ने ऐसा नहीं किया ......वजह क्या थी कोई नहीं बता सकता ?</div><div><strong></strong></div><div><strong></strong></div><div><strong>चलते चलते </strong></div><div><strong>किसी को भी नाहक गुटबाजी कर परेशान करना किसी भी तरह से सही नहीं कहूँगा ........अगर हम सामने वाले को सम्मान नहीं देंगे तो सम्मान की उम्मीद कैसे लगा लेते हैं .........आज मुझे कोई गलत कहे पर मेरे सवाल का जवाब का क्या ..........अजय झा , अविनाश जी , और पाबला जी दे सकते हैं ? ( वैसे पता है की ना ही मिलेगा ) ........अगर मैंने गलत किया तो मेरा अपराध  तय हो ? और अगर किसी नमी गिरामी , सम्मानित , वरिष्ठ ने ऐसा किया वहहै तो उसका भी अपराध तय होना चाहिए ? सभी के लिए एक नियम होना चाहिये .......गुटबाजी करके किसी को भी परेसान किया जा सकता है पर यह सही तरीका नहीं है.......मैं फिर कहता हूँ की हो सकता है मेरी बात और मेरे विचार से कोई इत्तेफाक न रखे पर मैं ऐसा हो सोचता हूँ .........बाकि आपकी अलग राय हो सकती है.....लेकिन विचारों में मतभेद हो ये ठीक है पर मनभेद मेरे समझ से परे है..........</strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-5745159200715269250?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com27tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-58313551659762059272010-06-02T10:22:00.000-07:002010-06-02T10:35:46.278-07:00<div><strong><span style="color:#330000;">जूनियर  ब्लोगर एसोसिएसन का हमला </span></strong></div><div><em><strong>जूनियर  ब्लोगर एसोसिएसन के हमले से तोपची ब्लोगर भूमिगत हो गए ह</strong></em>ैं ..........वजह तो साफ है.........सामूहिक विरोध .....<strong>.दिल्ली के  हर नुक्कड़ पर जाम लग गया .</strong>.....जिन्दगी ठहर सी गयी क्यूँ भाई .........अब देखो न जवाब का विगुल कैसे बजेगा और कहाँ से बजेगा ..............</div><div><strong>ब्लोगर बंधुओ ............जूनियर ब्लोगर एसोसिएसन की पहली बैटक ...........१५ जून को इलाहाबाद </strong>में <strong> होगी </strong>.........जिसमे प्रताड़ित और सताये हुए जूनियर ब्लोगर हिस्सा लेगे ........बैठक का मुद्दा भी तय हो गया है...जिसका प्रारूप जल्द ही जूनियर <em><strong>ब्लोगर</strong></em> के सामने होगा ........<strong><em>लेकिन दिल्ली वाले गुट्बाज और मठाधीश ....सम्मानित और वरिष्ठ चापलूश ब्लोगर पर कारवाई और रणनीति तय की जाएगी </em></strong>........मोर्चा खोला गया  तो ........<strong>कुछ न कुछ मजा आना जरुरी ह</strong>ै.......... आगामी पोस्ट में और बातें सामने आएँगी .....</div><div><strong></strong></div><div><strong><span style="color:#ff0000;">जूनियर और युवा ब्लोगर की शक्ति में दम </span></strong></div><div><em>युवा शक्ति ने जिस तरह से अपनी आवाज बुलंद की</em> .........वह काबिले तारीफ है.........<strong>.<em><span style="color:#000000;">विरोध का स्वर एक साथ मिलकर ऐसा गूंजा की ...........तोपची ब्लोगर कोसों दूर तक नज़र नहीं आये </span></em></strong>...........<strong>वैसे अभी तो गुटबाजी  की शुरुआत भी नहीं हुई </strong>........<strong>.और बूढी हड्डियों की  चरचराहट शुरू हो गय</strong>ी ...........लेकिन इसका मतलब ये नहीं  की सब समाप्त ..........अभी तो बहुत कुछ होना बाकि है.........<span style="color:#000000;"><strong>.ब्लोगिंग के नए पुराने ..सम्मानित और कूड़ा कचरा लिखने वालों को ( जैसा की मुझे भी लोग कहते हैं .......इससे ज्यादा कर भी क्या सकते हैं )........हर बात ....हर कमेन्ट पर कविता ( बकवास ) कर कमेन्ट करने वालों का विरोध जारी  रहेगा</strong></span> .....मैंने खुद से अपने दम पर लड़ाई शुरू की है ........और आगे भी चलती रहेगी ........नुक्कड़ से निकालने का जवाब देना होगा ...अगर वजह है तो देने में कोई बुराइ नहीं.......(<em> आवेश में जो किया तो अब क्या कहेगे दिल्लीवाले तोपची ब्लोगर )</em> .........लेकिन हाँ बेनामी तो मैंने कभी न बंद करने का वादा किया है.........उसको पूरा करूंगा ( यहाँ आकर गाली दे जाओ गे पता है पर फिर भी किसी का  मुह नहीं बंद करूँगा अपने ब्लॉग पर )  ............<em>वैसे भी फेक आईडी वालो का क्या ?</em> वे तो nya  ब्लॉग और ईमेल तो बना ही लेगे ..पर आखिर कब तक ........<em>.बहुत दिन ऐसे नहीं चले वाला है चापलूसों </em>.........<em>बनाओ न गुट ....किसी ने मना नहीं किया है....और धमकी का क्या ?</em> <strong><span style="color:#ff0000;">बेनामी से दे जाओ .......ना .........</span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-5831355165976205927?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com97tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-82255800609808478352010-06-01T10:40:00.000-07:002010-06-01T10:59:35.946-07:00<div><strong>विवाद </strong>....................ब्लॉग जगत में ये पहली बार नहीं हुआ है.......पर युवा ब्लोगर ने जिस तरह से अपनी बात रखी .........उससे दिल्लीवाले दलद्लिये बेनामी के साथ ही कमेन्ट कर सकते हैं ..........मूंह तो शायद ही किसी ने देखा हो ( विवाद के बाद )............वैसे इसके पहले भी कई विवाद हुए ..........लेकिन वो शायद इस हद तक आये हो .........आज कुछ पुराने घटनाक्रम की याद ताजा  होती   है ....<br /></div><div><strong>.......पंगेबाज जी प्रकरण ..........</strong></div><div>मैंने पंगेबाज जी को जो भी जाना वह मोबाईल से ही जाना ....या फिर उनकी पोस्ट ( लेखन ) के माध्यम से ..............मैंने उनकी जो छवि अपने अन्दर पाई वह एक सीधे सच्चे इंसान की ...........बाद में ब्लोगर की .......किसी महाशय को अपने घर ठहराया तो .........इ<strong><span style="color:#330000;"><em>सका खामियाजा यह हुआ की पंगेबाज ( अरुण अरोरा जी ) को कोर्ट तक खीचने के धमकी मिली</em></span></strong> ..........पंगेबाज जी ब्लोगिंग छोड़ने की राह  चुनी ..............ऐसा नही की वो विरोध नहीं कर सकते थे .......पर इस सब को गलत मानते थे ......<strong><span style="color:#000000;">.हाँ वैसे भी अगर पंगेबाज जी चाहते हो अतिथि महाशय का फरीदाबाद जाना भी बंद हो सकता था ..............पर वो ठहरे सीधे सादे इन्सान ...</span></strong>...........इसलिए बहुत ज्यादा झुकना सेहत के लिए अच्छा नहीं होता ......पर पंगेबाज जी दुबारा से आये हैं आग्रह करने पर ....यह खबर अच्छी है.. </div><div><strong>देवाशीष चक्रवर्ती और महाशक्ति ( प्रमेन्द्र प्रताप सिंह ) प्रकरण ...............</strong></div><div>प्रमेन्द्र जी को भी सामूहिक ब्लॉग से बिना बताये निकला गया था ..........वह सामूहिक ब्लॉग औए निकला जाना चर्चा का विषय रहा ....प्रमेन्द्र भाई बहुत हद तक लड़ना जरी रखा ........प्रमेन्द्र जी को बैन किस लिए किया गया था इसका जवाब किसी के पास नहीं था ..........अगर सामूहिक ब्लॉग से किसी को <strong><span style="color:#000000;"><em>( मुझे भी हटाया गया पर अविनाश वाचस्पति ने कोई सुचना नहीं दी अबभी तक )</em></span></strong> हटाया जाता है तो जवाब देना चाहिये ब्लॉग मालिक को ............पर ऐसा नहीं होता है ..........</div><div><strong>पी एस  पाबला की मुझे धमकी ................</strong></div><div>लिखा था उन्होंने की मई तुम पर संवैधानिक कारवाई करूँगा .......कोर्ट तक ले जाऊंगा .............<strong>( धमकी दी ) ..</strong>......मैंने स्वविकार किया ....<strong>.अब तो सम्मन ( नोटिस ) का इन्तजार करता हूँ .</strong>.........जब भी कोई दरवाजा खटखटआता है तो सोचा हूँ की सायद कोई पुलिसकर्मी  हो .............लेकिन  दरवाजा खोलता  हूँ   तो हवा का गुमनाम झोका पता हूँ ...........<strong><span style="color:#000000;">आखिर कब आएगा सम्मन? जैसे कोई  आतिथि आने वाला हो वैसे मुझे इस सम्मन का इंतजार है................</span></strong></div><div><strong>मेरी प्रतिक्रिया ...........</strong></div><div>पाबला जी , आप जो दिनभर बैठ कर इंटरनेट और सरकारी सुविधा का दुपयोग करते हैं उस पर भी कारवाई हो सकती है ( कभी सोचा है की नहीं ) ........मेरे पास कोई काम नहीं है.........पर आप परिवार वाले हैं .....मेरे आगे पीछे कोई नहीं ............कुछ हो भी गया तो परवाह नहीं .....लें आप का क्या होगा ? बच्चे सड़क पर भी आ सकते हैं ..........अगर नौकरी चली जाये तब ................और हाँ मैं भी कारवाई कर सकता हूँ .....लें <strong>सुरुआत आप करेगे और ख़तम मैं करूँग</strong>ा ............कोर्ट के चक्कर लगाते लगाते जुटे न घिस जाएँ तो कहियेगा .........ऑफिस आना जाना भूल जायेगे.. <strong><em>बाकि मेरा क्या होगा इसकी मुझे परवाह नहीं है.........अब तो साम , दाम , दंड , भेद चारों  तरीके से आप सबसे निबटूंगा .........बाकि अजय झा .......अविनाश वाचस्पति , खुशदीप जी मेरे खिलाफ तयारी कर ले ............बिगुल बज चूका हैं ...........</em></strong></div><div><strong>चलते चलते ........</strong></div><div>जूनियर ब्लोगर येसोसिएसन  बन चुका है...........और जल्द ही आपके सामने होगा .........मैं फिर से कह रहा हूँ की जुनिओर ब्लोगर एसोसिएसन उस हर ब्लोगर  का विरोध करेगा जो किसी नए , नामी  या वरिष्ठ ब्लोगर की बिना बात के प्रताड़ित करते हैं ..........मैं किसी विशेष के विरोध में नहीं हूँ पर गुटबाजी और चाटुकारिता को  जो बढावा दे रहे हैं .....वही हमारे विरोधी हैं .... ....उनके ही खिलाफ काम किया जायेगा ...........<strong><span style="color:#000000;">और हां मई अपनी बात कहने में खुद समर्थ हूँ .......कोई भी आग में घी डालेगा तो आंच उनके ऊपर भी जाएगी ......</span></strong>.....</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-8225580060980847835?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com115tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-73612790490046087882010-05-31T08:31:00.000-07:002010-05-31T09:45:01.646-07:00<div>दिल्ली है दिल वालो की .......नहीं जनाब दिलवालों की नहीं ......चिरकुट वालों की ........काबुल में गधे होते हैं ये आप ने भी सुना होगा .....तो यहाँ क्यूँ नहीं होगें ....... वैसे भी महाशक्ति <a href="http://mahashakti.bharatuday.in/2010/05/blog-post_30.html"><span style="color:#000000;">"ब्‍लागिंग वाले गुन्‍डो के बीच फंसी चिट्ठाकारी"</span></a> पर प्रमेन्द्र जी ने भी अपने उद्गार व्यक्त किये हैं ..............मैंने लिखा <span style="color:#330000;">अजय झा </span>को बुरा लगा .......बात समझ में आती है....पर <span style="color:#000000;"><strong>अविनाश वाचस्पति</strong></span> को क्यूँ बुरा लग गया ? हाँ तो अब ये बात और भी साफ हो जाती है की गुटबाजी जरुर है.......जिसका प्रत्यछ उदाहरन ..........<strong><span style="color:#ff0000;">.मुझे नुक्कड़ से निकला जाना है...</span></strong>.....मैं तो अब और भी खुले तौर से कह सकता हूँ की <strong><span style="color:#ff0000;">अजय झा , अविनाश वाचस्पति , पी यस पाबला और खुशदीप</span></strong> ने मिलकर <strong>दिल्ली ब्लोग्गर सम्मलेन</strong> के तहत साजिश की थी  मिलने मात्र की .........पर बात तो कुछ और ही थी ..........यहाँ ही बड़ा ब्लोगर और छोटा ब्लोगर जैसा बनाने की पूरी तईयारी कर ली हैं .........मिलना तो एक बहाना मात्र था ............इस सम्मलेन के प्रयोजन के और भी राज खुलेंगे .........तैयार रहें <strong><span style="color:#3366ff;"><em>अविनाश , अजय झा और पाबला ....</em>.</span></strong>......हम देखें की कितना हैं दम बूढी हड्डियों में .........</div><div><strong>.............ब्लोगर का शोषण ...........</strong></div><div>मैंने खुद महसूस किया की कुछ सठियाये ब्लोगर खुद को तोप समझते हैं .........पर यहाँ सब एक बराबर हैं ....न कोई बड़ा और न कोई छोटा ............सब लिखते हैं .......इसलिए सबका बराबर का अधिकार हैकोई अपने बाप की बपौती न समझे ...और जो ऐसा समझ रहें हैं उनके लए खतरा कायम हैं</div><div><strong>....जूनियर ब्लोगर एसोसियेशन ( जल्द ही )............</strong></div><div>वरिष्ठ ब्लोगर के खिलाफ जूनियर ब्लोगर एसोसिएसन जल्द ही आ रहा है जिसकी लगभग सारी प्रक्रिया पूरी हो गयी हैं .........यह एसोसिएसन वरिष्ठ ब्लोगर द्वारा नए व किसी अन्य ब्लोगर पर होने वाले अत्याचार के खिलाफ आवाज उठाएगा .............जिस किसी को भी यह लगता है की उसका आत्म सम्मान खतरे में है वह हमसे जुड़ सकता हाँ ........<strong>..मठाधीशी जैसा कोई चुनाव नहीं होगा ......कानूनी , कलम , और हाथापाई हर प्रकार से यह एसोशियेशन काम करेगा  ..........</strong></div><div>............आइये हम जूनियर ब्लोगर वरिष्ठ ब्लोगर और सम्मानित ब्लोगर के खिलाफ लाम बंद होकर मुहतोड़ जवाब दें .. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-7361279049004608788?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com46tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-55288748770375902792010-05-30T09:19:00.000-07:002010-05-30T09:38:02.007-07:00<div>रोज ही ऑफिस आने पर ब्लॉग एक नज़र जरुर देख लेता हूँ ......समय कम होता है इसलिए भी ऐसा करना मज़बूरी है...........गुजरे साल में कई ब्लॉग पर कभी कभार लिख देता था ........पर इन कुछ महीनो में ऐसा करने में असमर्थ रहा ........अभी कुछ दिनों से अपने ब्लॉग पर ब्लोग्गिं में संगठन का विरोध कर रहा हूँ .......( यह सार्थक है या नहीं इस पर पहले भी बहुत विवाद हो चूका है) .........पर मैंने जब ब्लॉग खोला तो देखा की ...नुकड़ ब्लॉग मेरी सूचि से गायब था ..जिसका मैं सदस्य हूँ ..............अविनाश वाचस्पति जी ने ईमेल कर जुड़ने को कहा था .......मैंने उनकी बात मान ली थी...पर बिना बताये मुझे अविनाश जी ने क्यूँ हटाया ?   <br /></div><div><strong>वैचारिक मतभेद और तानाशाही के बीच इस तरह की घटिया कारवाई को बिना बताये करना कितना जायज है अविनाश जी ?</strong></div><div>और वैसे भी मैं खुद नुक्कड़ पर लिखने के लिए अपने आप से  तो गया नहीं था ...बल्कि आपने खुद ही आमंत्रण देकर बुलाया था ...फिर इस तरह से बिन बताये चोरी  चुपके से नुक्कड़ से हटाने के पीछे क्या वजह है? </div><div>अविनाश जी अगर आप विरोध के बदले ये कारवाई कर रहे हैं तो ठीक है पर <strong>जब खुद पर इस तरह का कोई मामला आएगा तो रिरीआइयेगा  नहीं </strong>............और <strong>हाँ वैसे भी आप लोग तो सम्मानित ब्लोगर हैं न ? ....................तो इस तरह का सम्मान आपको ही मुबारक .........</strong>.....जिससे आपकी शोभा बदती हो .........<em><span style="color:#330000;">गुटबाजी और संगठन का मैंने विरोध किया है और करता रहूँगा .........पर विरोध को सहने की आदत शुरू कर  लीजिये </span></em>..............क्यूंकि चापलूसी हर जगह मिलती होगी पर यहाँ नहीं मिलेगी ..............जवाब तो क्या खाक देगें आप ..........उसके लिए भी कुछ चक्कर चलाइये  न जिससे काम बन जाये ......</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-5528874877037590279?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com38tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-72098258377293196312010-05-29T10:06:00.000-07:002010-05-29T10:35:32.159-07:00<p><strong><span style="color:#ff0000;">"साख से टूट जाएँ वो पत्ते नहीं हैं हम</span></strong><strong><span style="color:#ff0000;"><br /></span></strong></p><div><strong><span style="color:#ff0000;">आँधियों से कह दो औकात में रहा करे "..</span></strong></div><div></div><div>ये इस लाइन को सुनकर , पढ़ कर मेरा हौसला बढ़ता है....वैसे भी खुद का आत्मविश्वास होना जरुरी है....मुझको ब्लोगर कुछ भी कहे पर मैं जो भी लिख रहा हूँ ....उस पर कायम हूँ ...........हाँ कुछ लोगो को बुरा लगे तो लगे ...और बुरा लगने का कारन वो सबसे बेहतर जानते हैं ....मैं तो बुरा हूँ ..बुरा लिखता हूँ . पर जो अच्छा लिखते है आज उनसे बस एक सवाल की .............जब खुद को बौधिक छमता का धनी मानते हो तो फिर मेरे द्वारा विरोध का डर क्यूँ ? आखिर आपने खुद ही कहा फिर मेरी बात की क्या महत्ता ? फिर भी इस तरह प्रतिशोध  की आग में जलना क्यूँ?     अरे हाँ दुसरे से भी कुछ न कुछ  लिखवा लो ? फिर भी मुझे जो कहना हैं ...कहूँगा ही ....अपनी मदमस्त चाल  से चलना ही मेरा काम है....वैसे भी किसी के मान सम्मान को जब ठेस पहुँच रही है<span style="color:#00cccc;"> <em><strong>( हाँ भाई सम्मानित तो होगें ही जब इतने सारे कठमुल्ले हाँ में हाँ मिलाने को हैं )</strong></em></span><em><span style="color:#330000;"><strong> </strong></span></em>तो वह केवल धमकी ही क्यूँ देते हैं ? ....जहाँ जाना  हैं जाएँ ना ...मना किस ने किया है? वैसे भी जब बात संविधानिक प्रक्रिया तक आएगी तो कलई खुद बखुद ही खुल के सामने आएगी .........कोई जातिगत .......या आपसी बैर के वशीभूत मैंने किसी को नहीं लिखा है ..बाकि अगर किसी को ऐसा लगता है तो वह स्वविवेक से क़ानूनी करवाई  करने को स्वतंत्रत है....</div><div></div><div>और जब बात <strong>असभ्य भाषा</strong> तक आ गयी है तो कुछ भी कहो न ?  गाली भी दे ही रहे हो ...........इसमें आपका ही सम्मान झलकता है?........मुझे तो गालियों से जिस तरह नवाजा जा रहा है वह काबिले तारीफ है .....</div><div>मैंने ब्लॉग पर जो भी लिखा उसको शायद समझने या समझाने में मैंने गलती की ............ <em>बात सगठन की हुई तो इस पर मैंने विरोध दर्ज कराय</em><em>ा</em> .........क्या यह गलत है ?????????...हम बात करते संगठन की .....आखिर किस लिए आज आवश्यकता आ गयी ..संगठन की ..........कुछ मुट्ठी भर ब्लोगर की राय ली जाये बाकि और बलोगर की राय क्यूँ नहीं ली गयी ...या फिर खुद ही मठाधीश बनने की इच्छा है ? अगर ऐसा नहीं तो फिर वजह क्या आन पड़ी ? ......</div><div>मेरा अपना राग है जिसे मैं अपने दम पर अलाप रहा हूँ ...ज्सिको अच्छा लगे सुने या न सुने ........बाकि बेनामी कोई बाहर  का नहीं है ..क्यूँ न नकाब उतार कर सामने लाया जाये ...........और अगर किसी को मेरा नाम लेकर कहना है तो कहे मुझे कोई फर्क नहीं पड़ता ..........क्यूँ की  मैं किस किस का मुह बंद  करूँगा  ......अपनी जुबान है चाहे गाली  दो या ...........कुछ और .................जायेगा आपका ही ..............<strong>.गाँधी जी</strong> की बात उन  ब्लोगर के लिए जो सामने आ कर नहीं बोल सकते हैं बेनामी स ेगाली देते हैं ...................<strong>..." की आपने जो दिया मैंने उसको लिया ही नहीं </strong>................शब्द कम .......खुद ही समझो </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-7209825837729319631?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-34555164212943208982010-05-28T05:56:00.000-07:002010-05-28T06:01:30.694-07:00<div>आप हमेशा वही करते है जो आप को सही लगता है और कभी कभी किसी दुसरे के भी मन से कुछ करते है अगर वो राय या विचार आपको पसंद आये तब ? यह तो भाई आपकी अपनी निजता है ? इसमें किसी को क्या एतराज ? लेकिन  नहीं एतराज होता है ....एतराज चार कठमुल्ले  पकड  कर कराया जाता है ....और एतराज तक तो बात हो तो ठीक है ...सीधे शानदार गालियों  से पूजा अर्चना की जाती है ....साथ ही कहते है की <strong>" जिसे मय का पता न हो वो मयखाना क्या जाने ?</strong> बात तो उनके नजरिये से इस लिए भी ठीक है क्यूंकि .....चटका और कमेन्ट का थोक भाव से सौदा जो हुआ है ...कुछ तो नियम कानून का पालन  करना ही होगा .......खुला मंच हो तो बहस  नहीं मारपीट तक के लिए आखाडा बना लेना कोई बड़ी बात नहीं ...पर किसी पोस्ट से नया विवाद खड़ा करना कुछ दिल्ली वालों से सीख  लो ......और न होतो मिस कॉल करके बात कर लो ....समझौता हो ही जायेगा .....आइये कुछ हत्कंडे दिखाता  हूँ सम्मानित और ब्लोगिंग के सुधारको के ...जिन्हें आजकल बहुत चिंता है ...की खतरा कभी भी हो सकता है ? मौसम विभाग की तरह ही ये भी भगवान के चेले और यमदूत है जो चमत्कार को चमत्कार नहीं बल्कि नमस्कार को चमत्कार बना देते है ....तो क्यूँ न कुछ टिप्स ले लो ......वैसे भी ब्लॉग पर शादी कराना .........प्यार कराना ही बहुत सही दिशा में लिखी और मुद्दों की  पोस्ट होती है ....ना ...सार्थकता तो चम्चेबाजी और चाटुकारिता में है .....बाजार में बेचो न अपना माल ....पर मैं क्यूँ करूँ तुम्हारी चाटुकारिता ...? अब देखो ये जिससे सभी चाह  कर भी  नहीं कह सकते ? </div><div><strong>१...........आन लाइन होना ..............</strong></div><div>ब्लोगर के लिए जरुरी है की जान पहचान हो जाये ...मोबाईल होतो बात भी हो जाये ..फिर क्या ? आप इन्टरनेट पर है और वो भी गलती से आन लाइन है तो ..इन्बिस्सिबल होते हुए भी चटका और कमेन्ट देने का आदेश कभी भी आ सकता है ...इस लिए सावधान होना आपके लिए घातक  होगा .....क्यूंकि आपने कमेन्ट न दिया तो फिर गयी भैंस पानी में ....समझे न .....</div><div><strong>२................ईमेल.......</strong></div><div>सबसे अच्छा साधन है ईमेल ...जिसके लिए किसी के आनुमति की आवश्यकता नहीं है ...आराम से नेट से उठाया और चेप दी ईमेल .......अब ब्लोगर करे तो क्या करे ? जबरदस्ती तो देखो बार रोकने और कहने पर भी बाज नहीं आते ...अरे जब अच्छा लिखते हो तो कहे परेशान हो ...? वैसे भी आप सम्मानित है न ? तो फिर ये परेशानी का सबब क्यूँ? अच्छा ब्लॉग रैंक ज्यादा हो जाएगी .....न न न पढ़ लेगे और चटका भी लगा देगें ...अब तो jao भाई .... हो गया न काम ?</div><div><strong>३.............निंदक नियरे राखिये ..............</strong></div><div>कवीर दास ने कहा ...हमने बचपन से पढ़ा ..पर आज तो यथार्थ में भी दिख रहा है .....ब्लोगर के बीच विवाद को प्रयोजित किया जाता है या कराया जाता है .....आप तो इसको तुचछ  मानते है न ...लेकिन दाल इससे ही गलाते हो  .....लेकिन फिर भी सम्मानित ?</div><div><strong>४................सम्मान करें हम ........ चलते चलते </strong></div><div>आओ सम्मान करें हम ......साथ चलें हम .............बकवास करें हम ..........तू  मेरा... मैं तेरा ...सुनियोजित विवाद करें हम .....आओ सम्मान करें हम ...</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-3455516421294320898?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com25tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-76587736612885685772010-05-27T05:44:00.000-07:002010-05-27T05:48:19.837-07:00<div>ब्लॉग पर चाहे  बेनामी का कमेन्ट हो या फिर किसी नामी  गिरामी का मैं किसी पर भी पर भी पाबन्दी लगाने के खिलाफ हूँ ...क्योंकि अगर मुझे कोई गलत बात कहता है तो मैं उससे स्वाविकार  करने में जरा भी गुरेज नहीं करता हूँ ...क्योंकि गाली या बुराभला  वही कहता  है जिसके पास शब्द कम हो जाते हैं  ....हाँ जिसको जो समझना और कहना है वह कहेगा ....क्योंकि सभी को पता है की वह क्या कर रहा है ? <br /></div><div>१<strong>........ब्रम्हांड सम्मलेन </strong></div><div>अब जल्द ही  ब्रम्हांड ब्लोगर सम्मलेन चाँद पर होगा ....जिसमे सभी ब्लोगर विमान और उपग्रह से पहुँच कर शामिल हो ...सबसे अच्छी बात इस  ब्रम्हांड सम्मलेन की यह है की यहाँ पर ब्लोगर मठाधीश को गुटबाजी कर चुना जायेगा .....इसका सबसे अच्छा फायदा यह है की हम सभी किसी के विरोध को आसानी से कमेन्ट कर दबा देंगे .....साथ ही कई और उप मठाधीश भी चुने जायेगे .....सबको ब्लॉग पर पोस्ट करके सुचना दी जाएगी ......और जिसको कोई सूचना न मिले वह टाक झांक  जरुर कर ले वरना न हक़ आप वंचित हो जायेंगे  .... </div><div>आइये हम सभी मिलकर किसी की बात की दबा दें ..</div><div><strong>२... एकजुटता में शक्ति</strong></div><div>वाकई एकजुटता में बहुत शक्ति है .....किसी पर भी प्रहार कर उसके अस्तित्व को ख़तम किया जा सकता है ...पर यही चीज तो सबके पास नहीं है ....आप भी किसी प्रकार का सम्मलेन कर ऐसी शक्ति पा   सकते  हैं ...तो करिए न आप भी  इस शक्ति का इस्तेमाल संगठन बना कर ....क्योंकि संगठन बनेगा तो आप भी तो कुछ न बन ही जायेंगे ...</div><div><strong>३...बकबक </strong></div><div>ये तो सब बेकार है ....कूड़ा करकट है ...यहाँ चापलूसी नहीं मिलेगी ...कुछ और दरवाजा खटखटाओ तो शायद बात बन जाये</div><div><span>.....</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-7658773661288568577?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-62333190535551681602010-05-26T05:49:00.000-07:002010-05-26T06:00:11.934-07:00<div>अभी कुछ दिन हुए इंटर नेशनल ब्लोगर सम्मलेन  को हुए ...........एक अच्छी पहल है इस तरह का आयोजन ........लेकिन इससे पहले का दिल्ली के लक्ष्मी नगर में ब्लोगर सम्मलेन हुआ था ....जिसको मैंने " खाने खिलाने " से ज्यादा कुछ भी नहीं समझा था ...ब्लोगर भाइयों  को यह बात ख़राब लगी ..पर सचे दिल से आज भी मैं उसी बात को सही पता हूँ ......दिल्ली ब्लोगर सम्मलेन के आयोजकों को बस यही बात ख़राब नहीं लगी बल्कि वे यहाँ तक उतारू हो गए की बेनामी से भी कमेन्ट करने से बाज नहीं आये ....कुछ प्रमुख बिन्दुओं को लिख रहा हूँ जिससे आयोजक भी इनकार नहीं कर सकते ....<br /></div><div><strong>१..............बेनामी कमेन्ट .</strong>...</div><div>मैंने कुछ दिन पहले लिखा था की <span style="color:#330000;"><strong><a href="http://neeshooalld.blogspot.com/2010/05/blog-post_19.html">" क्या मर रही है ब्लोगिंग ?एक विचार "</a></strong></span> पर  बेनामी से कमेन्ट आया की ....अजय जी ने पैसे खाए है...दूसरा यह की " सम्मलेन में रचना जी और अनूप शुक्ल जी भी आये थे ....जो मसिजीवी से ही मिल कर चले गये ? यह बात तो आजतक भी मुझे न पता चल पाई थी ...लेकिन लक्ष्मी नगर में हुए ब्लोगर सम्मलेन में रचना जी ओ अनूप शुक्ल जी आये तो यह बात सभी उपस्थित ब्लोगर से छिपाई क्यों गयी ? </div><div>दूसरा यह की  <span style="color:#ff0000;">( नाम न बताने की शर्त पर एक ब्लोगर जो की आयोजक के बहुत ही करीबी है ....उन्होंने बताया की रचना जी और अनूप जी के आगमन की बात ३ से चार ब्लोगर को ही पता थी ) </span> अगर बेनामी से कमेन्ट आया तो इसका मतलब यह की वोह कमेन्ट करने वाले महाशय भी आयोजको में से ही हैं ...इसका मतलब की चोरी भी सीना जोरी भी ...वैसे जिसने किया वहहै वो समझ गये होगे ...अब आयोजक कौन थे ? ये आप खुद ही पता लगाईये ?</div><div><strong>२.............सूचना ....</strong></div><div>दुसरे इंटर नेशनल सम्मलेन में हमको और मिथिलेश दुबे जी को नहीं बुलाया गया .....वैसे ये तो आयोजक की इच्छा पर था ...मिथिलेश जी को भी कोई सुचना मिली .....हाँ बाद में रपट देख लिया था ...मिथिलेश जी ने तो कहा ...की भाई हम उस काबिल नहीं जो वह पर हमको बुलाया जाता ...बात वैसे सही भी है ...पर मिथिलेश भाई ने साफ कहा की चलो कम से कम गुटबाजी से बचे ..... दूसरी तरह यह भी कहता हूँ मैं की हमको तो बहिस्कृत किया गया ...इसमें किसी का दोष नहीं ...बस समय  ही ऐसा बना आया की ये तो होना ही था..</div><div><strong>३...............चुपके चुपके ....</strong></div><div>कुछ बात तो अब तक छिपी है लेकिन धीरे धीरे  ही सही पर बाहर आएगी ही .......वैसे विचार में समानता और असमानता ही हमको दोस्त और दुश्मन बनाती है ....  यानि नज़दीक और दूर करती है </div><div>तो यहाँ भी आश्चर्य क्यों ???????</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-6233319053555168160?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com50tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-2577056137671354802010-05-22T05:53:00.000-07:002010-05-22T05:57:32.797-07:00<div>आज मेरी एक पुराने  ब्लोगर से बात हो रही थी...जो की इलाहाबाद से जुड़े है  .........ब्लोगिंग के बदलाव  पर भी काफी देर बात हुई ..वो भी मेरी ही तरह कुछ  दिनों से  गायब थे .....इसका उनको जरा भी दुःख नहीं है ........हाँ अफशोस जरुर है ....वह इसलिए क्योंकि आज के बदलाव में बहुत से सुधार होने पर जोर देते है ....ब्लॉगर और ब्लोगिंग दोनों पर अपनी राय व्यक्त  करते हैं ......एक तो यह की इस बदलाव में अपने आप को ढाल ले या फिर खुद से प्रयास करें ....हाँ इस दौरान कोई हमारा सहयोग करेगा तो कोई विरोध भी करेगा .........लेकिन अपनी बात को सब के सामने रखना तो होगा ही ...अक्सर होता है कोई भी पाठक ब्लॉग पर आता है और अपनी बात कहता है ...यहाँ तक तो ठीक है ...</div><div></div><div>.पर आकर असभ्य भाषा का प्रयोग भी करने वालों की जमात कुछ कम नहीं है .....हमेशा ही लोग करवाई की धमकी भर देते है और बाद में मामला कुंद हो जाता है .....क्या ऐसी चेतावनी बस कहने भर को होती है या फिर डराने को होती है ...</div><div><strong></strong></div><div><strong>दूसरा मुद्दा .....</strong>बात होती है कमेन्ट पर पाबन्दी की .....कई तो ब्लोगर तकनीकी रूप से इससे अनजान होते है और दूसरा की कोई बेनामी ही नहीं नाम से भी लोग बुरा भला कहते है ...उनका क्या ? और साथ ही आज भी ब्लोगिंग में अपना नाम गिनाने  से पीछे नहीं हटते हैं ...आखिर ऐसे लोगों का क्या इलाज  होना चाहिए  ????......मैं तो पाठक को बोलने का पूरा मौका देना चाहता हूँ ....हाँ आप इससे अलग सोच सकते है ....कुछ ब्लोगर का कहना है की जो ब्लोगर कमेन्ट पर बेनामी को नहीं रोकते इसमे उनकी भी मिलीभगत होती है ...और वह  ब्लोगर  बेनामी से बड़ा दोषी है .....पर यहाँ यह बात गौर करने वाली है की क्या हम दिन भर कंप्यूटर के सामने बैठ कर यही करते रहें ? अगर किसी ने नाम से ही गलत पहचान से किसी को गाली  देता  है तो इसका क्या विकल्प होगा ? वैसे मेरे विचार से बेनामी को तो आप रोक पाएंगे पर गलत पहचान वाली ईमेल से किया गया कमेन्ट कैसे रोकेंगे ? </div><div></div><div><strong>समाधान</strong></div><div>हम ब्लॉग गूगल पर चलते है  ..अगर वह ऐसी सुविधा दे तो हमको इस तरह की समस्या का सामना नहीं करना पड़ेगा .......क्यूँ न जो कुछ करना हो वह गूगल पर किया जाये या कहा जाये जिससे किसी की मानहानि न हो और ब्लोगिंग भी चलती रहे और ब्लोगर का मान भ कायम रहे ...ये मेरा विचार है ..<em><span style="color:#ff0000;">आप क्या सोचते हैं?</span></em></div><div> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-257705613767135480?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-81534537383607494582010-05-21T05:59:00.000-07:002010-05-21T06:01:19.600-07:00<div>पिछले कुछ महीनो से लेखन में रूचि जाती रही ....कारण बिलकुल साफ है की मेले में कुछ भीड़ ज्यादा ही है .....ब्लागर बंधुओं से फ़ोन से ही जानकारी मिल ही जाती है..की क्या कुछ नया  हो रहा है ...हाँ जब कभी समय मिला तो नज़र दौड़ा ली जाती है.......जो कुछ पसंद आया उसको पढ़ लिया ....एक दो पिछली मेरी लिखी पोस्ट विवाद का कारण बनी ...अच्छा बिलकुल भी नहीं लगा ...सभी ने तलवार खिची थी मेरे विरोध में ..........चलो यहाँ तक ठीक  है....पर मैंने कई बार पाया वहहै की रचना सिंह जी को बुरा भला कहा जाता  है...इस पर महिला ब्लागर ने आपत्ति तो की पर हमारे अन्य विरोधी ब्लोगर बंधुओं को जरा भी एतराज नहीं हुआ .....इस्सका क्या मतलब निकाला जाये ......हम खुद को तो अच्छा दिखाना चाहते  है. पर अपने महिला ब्लोगर मित्र के लिए कोई सम्मान क्यों नहीं है. </div><div>हाँ मैं मुक्ति जी को  छोड़कर किसी और का नाम नहीं ले सकता हूँ ...जिन्होंने रचना से सम्बंधित बातो को हटाने की बात कही थी ...इसका मतलब की हम खुद  चाहते है. की महिलाओं पर ऐसा लिखा जाये और हम चटकारे ले कर पढ़ें ..... <br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-8153453738360749458?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com19tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-55912448806449095162010-05-20T05:46:00.000-07:002010-05-20T05:55:38.908-07:00<div>ब्लोगिंग के दौरान बहुत अच्छे लोगों से जुडाव हुआ .....एक दूसरे  की विचारधारा को जानने समझने में  आधुनिक तकनीकी ने सहयोग दिया ...केवल दिल्ली  ही नहीं वरन विदेशों में रहने वालो लोगों से नजदीकियां बनी .....आमतौर पर बाहर  बसे भारतियों छवि मेरे जेहन में खास अच्छी नहीं थी ...उसका एक कारन भी है ...हमको अपनी मातृभूमि के लिए काम करना चाहिए ...जो की किसी और देस में जा कर नहीं हो सकती ....हाँ कुछ गिने चुने लोगों की बात छोड़ दी जाये तो .......ऐसे में अंतरजाल पर मेरी मुलाकात " गुड्डो दादी " से हुई ...पहले तो प्रोफाइल देखा ...जिसमे शिकागो लिखा था यानि  यूएस  .....ईमेल से कई बार बात हुई ...बात कर मैंने पाया की मैं गलत था .....दूर देश बैठी उस महिला में देश के प्रति गज़ब का प्रेमभाव था ...धीरे -धीरे दादी से  बात कर जाना की वे भले ही हिन्दुस्तान में नहीं पर सोच पूरी तरह भारतीय है .....लोग बात करते है संस्कृति की , सभ्यता की , और नारी की .....पर इन सब मुद्दों पर दादी ने तब से लेकर आजतक के बदलाव के सकारात्मक और नकारत्मक दोनों पहलुओं पर विस्तार से बताया ....</div><div></div><div>आज हम खुद को सुरक्षित महसूस नहीं करते है ......विश्वास नाम की चीज गायब हो गयी है या ये कहें की मानवता मानव में नहीं रही है .....वैसे यह विषय विचारनीय है ....(बहस हो सकती है ) ........या फिर ये कहें की नैतिक मूल्यों में गिरावट आ रही है .... इसके कई कारन साफ तौर पर देखे जा सकते है ....<br /></div><div></div><div>* बदलाव की हवा से भारत अछूता नहीं रहा है .....तो ऐसे में बहुत कुछ परिवर्तन होना संभव है .....<strong><span style="color:#ff0000;">नंबर एक तो सोच में ....दूसरा पहनावे में ....(जिसको नारी विरोधी लोग नहीं स्वविकार  करते हैं ) ......तीसरा पहलू एकान्तवाद यानि अलगाववाद या एकल परिवारवाद ....</span></strong>कई और भी बिंदु है पर प्रमुखता पर इस ओर  ही मैंने ध्यान देने की कोशिश की ...</div><div><strong></strong></div><div><strong>१..........</strong>शिक्षा से बौधिक छमता  में बदलाव आया यह सकारात्मक और नकारत्मक दोनों ओर हुआ .......लोगों ने दुनिया में हो रहे बदलाव में खुद को  ढालना चाहा..... जिसे हम नकारात्मक बदलाव इस लिए कहते है क्यूँ की इससमे स्वछंदतावाद दिखाई देता है ......फिर भी ऐसी बहुत सारे  लोगों ने अपनी सोच में बदलाव किया हमारी सोच से आज भी परे है पर उसको हमको स्वविकार करना होगा .</div><div><strong></strong></div><div><strong>२..........</strong>पहनावे में हो रहे बदलाव पर बहुत कुछ कहा जाता है लिखा जाता है ..लोग यहाँ तक भी कहते है की पहले सोच बदले फिर पहनावा लेकिन जिसमे दोनों बदला ली उसको भारतीय संस्कृति का दुश्मन कह दिया जाता है ...अगर महिला या लड़की करे तो वह और भी बुरा है ....( सोच की बात है ) .....पहनावे पर अगर जाएँ तो भारतीय परिधान क्या है ? इस पर न तो आप ही खरे उतरे है और न महिलाएं तो महिला ही कटघरे में क्यूँ खड़ी की जाये ? </div><div><strong></strong></div><div><strong>३..........</strong>.परिवार में विखराव आज की सबसे बड़ी मजबूरी और सबसे जटिल समस्या है ..जिसका प्रभाव वर्तमान में हम सभी देख रहे हैं ....खुशियाँ चहरे  पर झूठी दिखाई पड़ती है ....बच्चों  का बचपन थम सा गया ...दादा दादी को आधुनिकता का कलंक मान लिया गया ....हस्ती जिंदगी मे सब कुछ दिखावे ने ले लिया .....पैसे है पर संतोष और शान्ति गायब है .....प्यार विखर गया ....</div><div>अब इसे हम सवीकार करें या फिर प्रतिकार ? यह जटिल प्रश्न है ?</div><div>इस सामाजिक उथल पुथल के लिए कौन से कारक  जिम्मेदार आप समझते है ? स्वागत है आपके विचार का / </div><div> </div><div> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-5591244880644909516?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-3573559050784158722010-05-19T05:59:00.000-07:002010-05-19T07:08:56.413-07:00<div><strong>1......मेरी बात </strong></div><div><strong></strong></div><div>ब्लॉग पर मेरी लिखी पिछली पोस्ट <a href="http://neeshooalld.blogspot.com/2010/05/blog-post_18.html">(क्या मर रही है ब्लागिंग???............एक विचार)</a> पर जो कुछ भी हुआ वो शर्मनाक है.....<strong>वैसे भी विवाद खड़ा करना आदत सी हो गयी ..</strong>.मैंने किसी को निशाना नहीं बनाया था ...पर कुछ बंधुओं को बुरा लगा ...मैंने सम्मलेन में " खाने खिलाने की बात क्यूँ की इसको किसी ने न जानना चाहा ? बेनामी से कमेन्ट आये ...सीधा आरोपित मुझे किया जा रहा है...मुझे इसका जरा भी मलाल नहीं है ..सभी अपनी राय देने को स्वतंत्र है ...मुझे पाबला जी संवैधानिक कारवाई की चेतावनी दे रहे है . यह कदम स्वागत योग्य है ..अगर ऐसा होता है तो यह कुछ न कुछ सकारात्मक बिंदु को आगे लेकर ही आएगा ... बात इपी एड्रेस की हो रही है. मैं तो चाहता  ही हूँ की .....ये राज खुले ...रही बात मेरी तो मैं अपनी बात पर कायम हूँ और रहूँगा ...बाकि आपको क्या करना है ये आप अच्छे से जानते है ? .</div><div>ब्लॉग पर लिखना गुनाह है या फिर अपनी बात कहना ? कुछ ने स्वतंत्रता और स्वछंदता में अंतर को बताया है ....इस सबसे परे एक बात की " कुछ तो लोग कहेगे , लोगो का काम है कहना ....</div><div>कुल मिलाकर पोस्ट निरर्थक हो गयी . जिस विषय पर  बात होनी  चाहिये थी वो बात ही  दब गयी ...अक्सर ऐसा ही होता है की हम अपनी बात को सही तरीके से नहीं रख पाते ....यही पिछली  पोस्ट में मुझे देखने को मिला ....  </div><div></div><div><strong>2 .......मैं क्यों लिखता हूँ ?</strong></div><div>ब्लॉग का दूसरा रूप अभिव्यक्ति है ..लेकिन यहाँ पर मैंने जो देखा वो तो इसके बिलकुल विपरीत है  ...मेरे विचार से कोई सहमत हो ? ....मैं ये भी नहीं चाहता .....पर हाँ जो बात सही हो उसको कहने में मुझे कोई गुरेज नहीं है..... मैं अपने लिए लिखता हूँ और अगर किसी को ये बुरा लग रहा हो ......ऐसा हो सकता है..मुझ से ज्यादा लोग बेनामी पर जब विस्वास करते है तो कहना ही क्या ? आखिर सवाल ये है की जो बात कोई बेनामी कह रहा है वो हममें से ही एक है .. इससे कोई भी इंकार नहीं कर सकता है. ...तो क्यों न इस नकाब को उतारने  की कोशिश करें ...</div><div>आखिर में आप अपनी बात बेबाकी से कहिये ...जिसका मई स्वागत करता हूँ ...चाहे  वो मेरे विरोध में ही क्यूँ न हो ...   </div><div></div><div><strong>3......सीधा सपाट </strong></div><div>चलते_ चलते शेर की ये लाइन याद आ रही है की <span style="color:#ff0000;"><em>" बात निकली है  तो दूर  तलक जाएगी .....</em></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-357355905078415872?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-49375398344391866682010-05-18T07:08:00.000-07:002010-05-18T07:16:54.270-07:00सन २००७ में ब्लोगिंग के बारे में जाना....तब जिस रूचि और उत्सुकता के साथ ब्लॉग लिखता था वह उत्सुकता दिन_ब_दिन कम होती गयी . ऐसा नहीं की समय नहीं मिलता ..लेकिन लिखने की इच्छा ही नहीं होती .... यग्रीगेटर पर जाकर कुछ चुने लोगों को पढना आज भी अच्छा लगता है ....लेकिन लिखना न बाबा न ..... जब विश्लेषण करता हूँ पुराने दिनों का ...तो ब्लॉग से दूर जाने के कई कारण पाता हूँ .....<br /><p><span style="font-weight:bold;">१_ प्रोत्साहन </span><br /></p>ब्लोगिंग के शुरुआत में लिखने का प्रमुख कारण था की लोग मेरा लिखा पढ़े ....मेरी सोच भी लोगों तक पहुंचे ....जब की ऐसा कम ही होता ...किसी नये ब्लॉग पर ब्लॉगर जाना कम ही पसंद करते हैं ..कुछ ब्लॉगर को अगर छोड़ दिया जाये तो ...आमूमन ऐसा इसलिए भी होता है की हम नए ब्लॉग को कमतर आंकते है ...जो की नहीं होना चाहिये ...ऐसा होने पर ब्लॉगर पूरी लगन से लिखता है लेकिन परिणाम विपरीत मिलता है ..जिससे नए ब्लॉगर हतोत्साहित होते है ...फिर वह इस निराशा को दूर करने के और रस्ते तलाशता ....जो की नकारत्मकता का भी हो सकता है ....लेखन में चटकारापन , कुछ बहुत ही भड़काऊ या मसालेदार ...ऐसा मेरा मानना है ...हो सकता है आप इससे इत्तेफाक न रखते हों ..<br /><p> </p><p><strong>२---- विवाद</strong><br /></p>वर्तमान में कुछ ब्लागरों ने हिट होने का नया तरीका अपनाया ....किसी पुराने लेखक से पंगा ले लो ...वह चाहे सही हो या फिर गलत... नाम तो होगा ही ....इसको हम तुच्छ लेखन कह सकते है पर यह तरीका बहुत हद तक कामयाब होते देखा ...अब यह किस प्रकार से सही है इसको कैसे बताया जाये ...<br /><p><strong>३ -----गुटबाजी</strong><br /></p>ब्लॉग लिखने पर ये नहीं सोचा था की कुछ इस तरह की राजनीती भी यहाँ होगी ....पर किसी को आसानी से नीचा दिखाना बहुत मुश्किल नहीं है बस गुटबाजी शुरू कर दीजिये ...अब ये कौन से ब्लॉगर है इसको खुद से हम विश्लेषण कर देख सकते है ..<br /><br />4...सम्मेलन <br /><p>कुछ समय से ब्लॉगर सम्मेलनों ने जोर पकड़ रखा है ...कभी आपको मौका मिले तो जाकर देखियेगा.... चार दिन तक खूब फोटो आप देख पाएंगे ..इस तरह के मीट को सफल करने वाले भी कई है ...फिर हाल मेरा आज तक एक ही ब्लॉगर सम्मलेन में जाना हुआ है ..जो खाने खिलाने से जयादा और कुछ भी नहीं लगा ...<br /></p><br /><p><strong>५.....सकारात्मक सोच में बदलाव</strong><br /></p>हम इन्सान होने के नाते हमेशा सकारात्मक नहीं सोच पाते ...किसी दूसरे से अपनी तुलना करने लगते है जो किसी तरह से सही नहीं है ...किसी से प्रेरणा लेना गलत नहीं पर उस जैसा बनने के लिए कुछ भी कर जाना गलत है ...<br /> <br /><br />अंततः<br />कहना सिर्फ इतना चाहता हूँ की हम अपने लिए लिखे ....अपनी भावना व्यक्त करें ...किसी प्रकार से मतभेद के बीज न बोयें ....ताकि भाईचारा कायम रहे ...कोई किसी से असभ्य भाषा में बात न करे ... हो सकता है मेरे विचार से आप सहमत न हों पर मैंने जो देखा इन कुछ सालों में वही लिखने की कोशिश की है ....<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-4937539834439186668?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com68tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-13104879526967802732010-05-08T10:40:00.000-07:002010-05-08T10:44:23.587-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/S-WiwQVQkRI/AAAAAAAAAzY/jjIpw-Wyf1A/s1600/smoking.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 327px; height: 327px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/S-WiwQVQkRI/AAAAAAAAAzY/jjIpw-Wyf1A/s400/smoking.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468956272412889362" /></a><br />पुराणों ने कहा था .सामाजिक कल्याण के लिए ..<br />असुरो के विनाश के लिए..<br />महिर्षि दधीचि अपने प्राण तज दिये ..<br />कलयुगी दधीचि उनसे ..<br />दो हाथ आगे निकल गए ..<br />समाज के विनाश के लिए ..<br />आसुरी भावो के विकास के लिए ..<br />संजीवनी छोड़ सिगरेट पी रहे ..<br />सवास्थ्य खुद का व् सामाज का ..<br />बिगड़ने में आगे निकल गए ..<br />बूडे समय से पहले हो कर ..<br />पारिवारिक जिम्मेदारिया से मुह मोड़ कर ..<br />सारी रिवायातेव से आगे निकल गए ...<br />दूध और फल खा कर तो ..<br />हरी गोपाल बन गए ..<br />सिगरेट पी कर ही ..<br />हैरी और माईकल निकलते है..<br />बस और रेल में घर और जेल में ..<br />सिगरेट सुलगाते जिंदगी निकाल गए ..<br />जो नहीं पीते उन्हें ताना दे कर ..<br />हँसी खेल में सिखा गए ..<br />अगर पैसे न सही ..<br />फिर भी जिंदगी उधारी से निकल गये..<br />न मिली सिगरेट तो ..<br />बीडी सुलगाते जिंदगी निकल गये ..<br />मेहनत कीसारी कमाई ..<br />बीडी,सिगरेट की सीढी में चढाते निकल गये..<br />परिवार की खुशियों को ..<br />धुएं में उडाते निकल गये..<br />वो तपस्वी भी क्या थे ..<br />दान हड्डियों का दे गये..<br />ऐ तो कलयुग के दघीच..ह<br />ड्डियों के साथ -साथ ..<br />फेफडे,गुर्दे भी कुर्बान कर गये ..<br />साथ परिवार को अस्थमा ..<br />टी. बी दमा दे निकल गये ..<br />क्यों कि ..........<br />धुम्रपान कि राह में खुद ..<br />कुर्बान हो परिवार को सारे -राह ..<br />छोड़ निकल गये...<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-1310487952696780273?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-79236677000816120532010-05-04T10:30:00.000-07:002010-05-04T10:31:00.077-07:00मेरे कोरे दिल की कल्पना हो तुम,<br /><br />कविता में पिरे<br /><br />शब्दों की व्यजंना हो तुम,<br /><br />मर्म-स्पर्शी नव साहित्य की<br /><br />सृजना हो तुम,<br /><br />नव प्रभा की पथ प्रदर्शक<br /><br />लालिमा हो तुम,<br /><br />मेरे कोरे दिल की कल्पना हो तुम,<br /><br />स्वप्न दर्शी सुप्त आखों में<br /><br />बसी तलाश हो तुम,<br /><br />सावन की कजरी में घुली<br /><br />मिठास हो तुम,<br /><br />चन्द्र नगरी के चन्द्र रथ पर<br /><br />सवार एक सुन्दरी हो तुम,<br /><br />रस भरे अधरों के अलिंगन की<br /><br />कल्पित एक स्वप्न परी हो तुम,<br /><br />मेरे कोरे दिल की कल्पना हो तुम ...........<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-7923667700081612053?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-183597856088514202010-04-18T10:38:00.000-07:002010-04-18T10:39:56.837-07:00मंदिरों की घंटियों की गूँज से ,<br />शंखनाद की ध्वनियों से<br /><br />वीररस से भरे जोशीले गीत से<br />नव प्रभात की लालिमा ली हुई सुबह से ,<br />कल्पित भारत वर्ष की छवि <br />आँखों में रच बस जाती है <br />लेकिन<br />नंगे बदन घूमते बच्चों को ,<br />कुपोषण और संक्रमण से जूझती <br />गर्भवती महिला को <br />और <br />चिचिलाती धुप में मजार पर बैठा <br />गंदे और बदबूदार उस इन्सान को <br />तो बदल जाती है <br />आँखों में बसी तस्वीर ,<br />फिर सोचता हूँ<br />इस भीड़ तंत्र के बारे में ,<br />जो <br />व्यवस्था और व्यवस्थापक के बीच <br />लड़ रहा है <br />दो जून की रोटी को ,<br />तब <br />बदल जाती हैं परिभाशायें <br />जो समझाती है <br />आकडे की वास्तविकता को <br />जिसमें सच नहीं<br />झूठ का पुलिंदा बंधा है हमारे लिए <br />महसूस करता हूँ<br />दर्द और कलह की वेदना को,<br /><br />सुख और दुःख के फासले को <br />जो दिखा रहा है दर्पण <br />तमाम झूठी छवियों का ,<br />जिसमे असंख्य प्राणियों के <br />संघर्ष को बेरहमी से कुचल दिया जाता है <br />क्यूँ की <br />दर है तानाशाहों को <br />की कही न हो जाये पैदा <br />और खतरे में न पड जाये आस्तित्व<br />इसलिए <br />इनको ऐसे ही जीने दो ...<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-18359785608851420?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-80245421459183913782010-04-07T10:55:00.000-07:002010-04-07T11:03:50.197-07:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/S7zI_fO_FeI/AAAAAAAAAzA/XJzT54uzpDA/s1600/naxal.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/S7zI_fO_FeI/AAAAAAAAAzA/XJzT54uzpDA/s400/naxal.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5457457841507866082" /></a><br />नक्सलियों द्वारा सेना पर हुआ हमला पूरी तरह से नियोजित था .....लेकिन क्या ऐसी चूक हुई की देश के सबसे बड़े हमले को रोका न जा सका ....सरकार ने नक्सल समस्या से निबटने के लिए भले ही अभी तक लाख कोशिशे की हो लेकिन इस वारदात से हकीकत सामने आ गई और सरकार की पोल खुल गयी....नक्सल समस्या को अगर सर्कार आतंकवाद की तरह देखेगी तो शायद ही आसानी से इससे निबटा जा सके .....वैसे तोः बातचीत के रस्ते अब बंद ही होते जा रहे हैं ऐसे में अब नक्सल समस्या को कैसे ख़तम किया जायेगा .....<br />भारत के लगभग २२ राज्यों में यह समस्या अपने पांव पसर चुकी ह...जिसमे युवा वर्ग अपनी भागीदारी दे रहा वहहै .....या ये कहना गलत न होगा की आने वाला समय और भी भयानक होने वाला वहहै जिसके लिए हम सभी तैयार रहे .......<br />७६ जवान को हम आज खो चुके हैं यानी एक जाने की कीमत १० लाख रुपया .....सरकार तो किसी भावनात्मक पहलु की तरफ ध्यान न देगी लेकिन जिसने अपना पति , और जिसने अपना बेटा खोया वहहै आखिर आज उसके पासक्या वहहै इस्सका जवाब .........हम तो खबर पढ़ कर भोल जायेगे लेकिन जिसने अपना सब कुछ खोया वहहै उसकी भर पाई कौन और कैसे करेगा ? यह सवाल हर हमले के बाद आता वहहै लेकिन हमले से पहले कभी नहीं ? साडी की साडी रणनीति बेकार हो जाती वहहै जब हम सफल नहीं होते ......आम जनता तो ऐसे ही मरती वहहै और मरती रहेगी लेकिन ऐसी समस्या की जिम्मेदारी कौन लेगा ? और हाँ क्या हम परिवारों के चिराग को वापस कर सकते वहहै ? सबसे महतवपूर्ण सवाल यही हैं ..सर्कार से हम अब क्या उम्मीद करें ? बार बार हमले होने क बाद भी जब सोई हुई वहहै ........कुलमिला कर एक जवान बराबर १० लाख अगर मिले तो क्यों की यह जरुर भी भी नहीं है ...<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-8024542145918391378?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-38547894551290645872010-04-06T11:40:00.000-07:002010-04-06T11:46:47.393-07:00कल रात नींद न आई <br />करवट बदल बदल कर <br />कोशिश <br />की थी सोने की<br />आखें खुद बा खुद भर आई<br />तुम्हारे न आने पर<br />मैं उदास होता हूँ जब<br />भी<br />ऐसा ही होता है मेरे साथ<br />फिर जलाई भी मैंने माचिस <br />और<br />बंद डायरी से निकली थी तुम्हारी तस्वीर <br />कुछ ही देर में बुझ गयी थी रौशनी<br />और उसमे खो गयी थी<br />तुम्हारी हसी<br />जिसे देखने की चाहत लिए मई<br />गुजर देता था रातों को<br />सजाता था सपने तुम्हारे<br />तारों के साथ<br />चाँद से भी खुबसूरत<br />लगती थी तुम<br />हाँ तुम से जब कहता ये<br />सब<br />तुम मुस्कुराकर<br />मुझे पागल<br />कहकर कर चिढाती थी<br />मुझे अच्छा लगता था<br />तुमसे यूँ मिलना<br />जिसके लिए तुम लिखती ख़त <br />लेकिन <br />कभी वो पास न आया मेरे<br />और जिसे पढ़ा था मैंने हमेशा ही<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-3854789455129064587?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-31389360584337870542010-03-05T09:44:00.000-08:002010-03-05T09:45:56.013-08:00<span style="font-family:webdings;">çÁ×ðÎæÚU ·¤æñÙ? ¥æS‰ææ ¥æñÚU çßàßæâ ·¤æ Îðàæ ææÚUÌ ßcæü æÚU ·ð¤ æèÌÚU æç€Ì °ß¢ Ÿæhæ ·ð¤ ¿ÜÌð âñ·¤ÇU¸æð´ ÁæÙð´ »ßæ¢Ìæ ãUñÐ æ»ÎÇU¸ ·¤è ·é¤À ƒæÅUÙæ°¢ çÙØç×Ì ¥¢ÌÚUæÜ ÂÚU ãUæðÌè ÚUãUè ãUñ´Ð çãU×æ¿Ü ÂýÎðàæ çS‰æÌ ÙñÙæ Îðßè ×¢çÎÚU ãUæð Øæ çȤÚU ©UžæÚU ÂýÎðàæ ·ð¤ ÂýÌæ»ÉU¸U ·¤æ ×Ù»ÉU¸U ãUæðÐ °ðâè ƒæÅUÙæ¥æð´ ×ð´ ×éØ M¤Â âð Áæð ·¤æÚU·¤ çÁ×ðÎæÚU ãUæð ÂÚU ×ÚUÌæ ¥æ× ¥æÎ×è ãUè ãUñÐ ãU× âæè â×æ¿æÚU Â˜æ °ß¢ ÅUèßè ¿ñÙÜ ·ð¤ âæ×Ùð ¥æ¢æð Ù× ¥ßàØ ·¤ÚUÌð ãUñÐ Üðç·¤Ù °ðâè ƒæÅUÙæ¥æð´ âð ç·¤âè æè Âý·¤æÚU ·¤è âèæ ÙãUè´ ÜðÌðÐ ÎéƒæüÅUÙæ ãUæðÙð ·ð¤ ÕæÎ ·é¤À çÎÙæð´ ×ð´ ãU× ßãUè´ ÂéÚUæÙð ÚUæSÌð ÂÚU ¿ÜÙæ àæéM¤ ·¤ÚU ÎðÌð ãUñÐ æ»ÎÇU¸ ×ð´ ÃØßS‰ææ ·¤è ·¤×è âæȤ ÙÁÚU ¥æÌè ãUñÐ Üðç·¤Ù ÕÜè ·¤æ Õ·¤ÚUæ ç·¤âð ÕÙæØæ Áæ°»æÐ ØãU ·¤ç×àÙÚU ·¤è çÚUÂæðÅUü ¥æÙð ·ð¤ ÕæÎ ÂÌæ ¿Üð»æ ¥æ× §¢âæÙ ·¤æð ãU×ðàææ âð ãUè ×ÚUÙð ·ð¤ çÜ° çÁØæ ãUñÐ ØãUæ¢ æè ßãUè´ çÙØ× Üæ»ê ãUæð»æÐ ÕðâãUæÚUæ ·ð¤ çÜ° ÁÕ âãUæÚUæ ÁÕ §üàßÚU ãUè ÙãUè´ ãUé¥æ Ìæ𠧢âæÙ €Øæ ææ·¤ ãUæð»æ? Üðç·¤Ù ÂýàÙ çâÈü¤ ØãUè´ ãUñ ç·¤ °ðâð ãUæÎâð ÕæÚU-ÕæÚU ãUæðÙð ·ð¤ ÕæÎ æè ãU× §âð €Øæð´ ÙãUè´ ÚUæð·¤ ÂæÌð? </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-3138936058433787054?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-79275714444869974432010-02-24T09:33:00.000-08:002010-02-24T09:35:19.052-08:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/S4VjT0qlMJI/AAAAAAAAAyw/DLnHbxdbd2I/s1600-h/untitled.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5441864916953018514" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 226px; CURSOR: hand; HEIGHT: 170px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/S4VjT0qlMJI/AAAAAAAAAyw/DLnHbxdbd2I/s400/untitled.bmp" border="0" /></a><br /><div>क्रिकेटर और क्रिकेट प्रशंसक जो शायद सपने में ही सोचते हैं वह सचिन तेंदुलकर ने ग्वालियर में कर दिखाया<br />रिकॉर्डों के बादशाह तेंदुलकर ने ग्वालियर में इतिहास लिखते हुए वनडे क्रिकेट की दुनिया का पहला दोहरा शतक ठोंका<br />इस दौरान तेंदुलकर ने 147 गेंदों का सामना किया और 25 चौके और तीन छक्के लगाए.<br />इसके साथ ही उन्होंने लगभग 13 साल पुराना एक रिकॉर्ड भी तोड़ा और वो है वनडे के सर्वोच्च स्कोर का. पहले यह पाकिस्तान के शईद अनवर (194 रन) के नाम था </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-7927571444486997443?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-15479301397608793072010-02-14T04:19:00.000-08:002010-02-14T04:23:52.386-08:00<div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">____ जीवन बना जन्नत ____</span><br /><br /></strong><strong><span style="color:#009900;">वेलेन्टाईन डे पर अपनों से बिछड़ों से संवाद करो<br />रुठ गये जो साथी उनसे अपनत्व का इजहार करो<br />ना रखो मन में कोई विकार थाम लो स्नेह मशाल<br />जला कर ज्योति प्रेम की खुशियों का इजहार करो.</span><br /><br /><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:180%;">॰॰॰॰॰॰॰॰॰॰॰॰॰॰॰॰विनोद बिस्सा</span></span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-1547930139760879307?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>vinodbissahttp://www.blogger.com/profile/14512783051305159715noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-29709055010944562192010-02-11T05:12:00.000-08:002010-02-11T05:18:29.021-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/S3QDm4vr9QI/AAAAAAAAAyo/0Qi0ngYZvL4/s1600-h/valentine1.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 372px; height: 380px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/S3QDm4vr9QI/AAAAAAAAAyo/0Qi0ngYZvL4/s400/valentine1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5436974616745342210" /></a><br /><div>इन दिनों बाजार जाकर काफी शुकून मिल रहा हैं , ऐसा लगता है मानों कि किसी बगीचे में आ गये हों , चारों ओर गुलाबी खुशबू फैली है । तरह तरह के स्टाइल में सजे गुलाब के फूलों को देख प्रसन्नता होती है , वैसे तो आम दिनों में इन गुलाबों की कीमत पांच रूपये के आस पास होती है पर इस खास मौके पर ये ३० रूपये से लेकर १००० रूपये तक के हैं । इसलिए देखकर ही अच्छा लग रहा है.............. खरीदना क्या ? जब कभी भी मन होता चाय के बहाने बाजार की तरफ रूख कर लेते हैं । कारण तो आप भी पता ही है भाई , हम बेरोजगार जो ठहरे । महंगाई ने पहले ही दाल रोटी को हमसे दूर कर दिया है ऐसे में भला गुलशन में गुलाब कैसे गुलजार हो सकता है । इस समय तो अपना गुलशन गुलजार जी के गाने से( इब्ने बतूता) ही महक रहा है ।</div><div><br /></div><div>बाजार में जाने पर पता चल रहा है कि लैला मजनू आफर भी चल रहा है जिसमें काफी हट, पिज्जा हट सबसे आगे हैं । पर मेरे लिए यह सब कहां ? अपनी तो वही पुरानी राम कहानी जो बनाओगे वही खाने को मिलेगा । वैसे भी काफी और चाय के दाम ने मिठास पहले ही गायब कर दी है । पर आप सभी जोड़ें में जाकर इसका भरपूर आनंद ले सकते हैं ।</div><div><br /></div><div>वैसे भी अगर बाजार किसी त्यौहार को महत्तव न दे....... तो वह फीका ही नजर आता है । वेलेन्टाइन डे को बाजार ने सर आंखों पर लिया है , इसलिए इसका खुमार टीन ऐजर्स पर चढ़कर बोल रहा है । मीडिया की माने तो ड्रग्स और गर्भनिरोधक दवाओं की बिक्री में भी इजाफा हुआ है । कंडोम भी आम दिनों की तुलना में ४० फीसदी अधिक बिक रहा है । वैसे इस तरह से एक फायदा तो जरूर रहेगा जो कि शारीरिक संबध को साफ सुथरा बनाया जा सकेगा । वे लड़किया जरूर सावधान रहें जो इस तरह के विचार की नहीं है। कामोत्तेजक दवाओं को पानी , काफी या किसी और तरल में मिलाकर आपको पिलाया जा सकता है । वैसे प्रेम विश्वास का रिश्ता पर सावधानी आपके हाथ हैं । वर्ना धोखा भी हो सकता है । </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-2970905501094456219?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-72689223287590193612010-02-10T01:09:00.000-08:002010-02-10T01:11:32.857-08:00<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; "><b>घूंघट में रहने वाली महिलाओं ने देवास जिले के कन्नौद ब्लाक के गाँव ‘पानपाट’ की तस्वीर ही बदल दी है। उन्होंने यह सिद्ध कर दिखाया है कि – कमजोर व अबला समझी जाने वाली महिलाएं यदि ठान लें तो कुछ भी कर सकती हैं। उन्हीं के अथक परिश्रम का परिणाम है कि आज पानपाट का मनोवैज्ञानिक, आर्थिक व सामाजिक स्वरुप ही बदल गया है। जो अन्य गाँवो के लिए प्रेरणादायक साबित हो रहा है। </b><br /><br />पानपाट गाँव का 35 वर्षीय युवक ऊदल कभी अपने गांव के पानी संकट को भुला नहीं पाएगा। पानी की कमी के चलते गांव वाले दो-दो, तीन-तीन किमी दूर से बैलगाड़ियों पर ड्रम बांध कर लाते हैं। एक दिन ड्रम उतारते समय पानी से भरा लोहे का (200 लीटर वाला) ड्रम उसके पैर पर गिर गया और उसका दाहिना पैर काटना पड़ा। ऊदल अपाहिज हो गया। हर साल गर्मियों में गांव का पानी संकट उसके जख्म हरे कर जाता। मध्यप्रदेश के अन्य कई गांवों की तरह यह गांव भी आजादी के पहले से ही पानी का संकट साल दर साल भोगने को अभिशप्त है। यहां सरकारी भाषा में कहें तो डार्क जोन (यानी जलस्तर बहुत नीचे) है, हर साल गर्मियों में परिवहन से यहां पानी भेजा जाता है। ताकि यहां के लोग और मवेशी जिन्दा रह सकें। औरतें दो-दो तीन-तीन किमी दूर से सिर पर घड़े उठाकर लाती है। जिन घरों में बैलगाड़ियां हैं, वहाँ एक जोड़ी बैल हर साल गर्मियों में ड्रम खींच-खींचकर ‘डोबा’ (बिना काम का, थका हुआ बैल) हो जाते है। सरकारें आती रहीं, जाती रहीं। नेता और अफसर भी पानी की जगह आश्वासन पिलाकर चले जाते पर समस्या जस की तस बनी रही।<br /><br />इस समस्या का सबसे बड़ा खामियाजा भुगतना पड़ता था औरतों को। आखिर वे ही तो परिवार की रीढ़ हैं। आखिर एक दिन वे खुद उठीं और बदलने चल दीं अपने गांव की किस्मत को गांव के तमाम मर्दों ने उनकी हंसी उड़ाई ‘आखर जो काम सरकार इत्ता साल में नी करी सकी उके ई घाघरा पल्टन करने चली है’ पर साल भर से भी कम समय में ही वे लोग दांतो तले उंगली दबा रहें हैं। इस कथित घाघरा पल्टन ने ही उनके गांव की दशा और दिशा बदल दी है। यह कोई कपोल कल्पित कहानी या अतिशयोक्ति नहीं है, बल्कि हकीकत है। देवास जिले के कन्नौद ब्लॉक के गांव पानपाट की।<br /><br />इन औरतों के बीच काम करने पहुंची स्वंयसेवी संस्था ‘विभावरी’ ने उनमें वो आत्मविश्वास और संकल्प शक्ति पैदा की कि सदियों से पर्दानशीन मानी जाने वाली ये बंजारा औरतें दहलीजों से निकलकर गेती-फावड़ा उठाकर तालाब खोदने में जुट गईं। दो महीनें मे ही तैयार हो गया इनका तालाब। जैसे-जैसे तालाब का आकार बढ़ता गया इनका उत्साह और हौंसला बढ़ता गया। उन्हें खुशी है कि अब इस गांव में पानी के लिए कोई अपाहिज नहीं होगा और कोई बहन-बेटी पानी के लिए भटकेगी नहीं। सत्तर वर्षीय दादी रेशमीबाई खुद आगे बढ़ीं और फिर तो देखते ही देखते पूरे गांव की औरतें पानी की बात पर एकजुट हो गईं। उन्होंने पानी रोकने की तकनीकें सीखी, समझी और गुनी। पठारी क्षेत्र और नीचे काली चट्टान होने से पानी रोकना या भूजल स्तर बढ़ाना इतना आसान नहीं था। पर ‘पर जहां चाह-वहा राह’ की तर्ज पर विभावरी को राजीव गांधी जलग्रहण मिशन से सहायता मिली।<br /><br />बात पड़ोसी गांव तक भी पहुंची और वहां की औरतें भी उत्साहित हो उठीं- इस बीमारी की जड़सली (दवाई) पाने के लिए। यहां से शुरुआत हुई पानी आंदोलन की। अनपढ़ और गंवई समझी जाने वाली इन औरतों ने पड़ोसी गांवों की औरतों का दर्द भी समझा। गांव का पानी गांव में ही रोकने के गुर सीखाने निकलीं ये औरतें। बैसाख की तेज गर्मी, चरख धूप और शरीर से चूते पसीने की फिक्र से दूर। नाम दिया जलयात्रा। 20 से 25 मई 2001 तक यह जलयात्रा भाटबड़ली, झिरन्या, टिपरास, नरायणपुरा, निमनपुर, गोला, बांई, जगवाड़, फतहुर जैसे गांवो से गुजरी उद्देश्य यही था कि-जो मंत्र उन्होंने अपनाया वह दूसरे गांव के लोग भी करें।<br /><br />जलयात्रा के बाद तो इस क्षेत्र में पानी आंदोलन एक सशक्त जन आन्दोलन की तरह उभरा अब तो मर्दों ने भी कंधे से कंधा मिलाकर चलना तय कर लिया। आज क्षेत्र में सेकड़ों जल संरचनाएं दिखाई देती हैं। इससे भविष्य में यह क्षेत्र पानी की जद्दोजहद से दो-चार नहीं होगा। पानी को लेकर शुरु हुआ यह आंदोलन अब पानी से आगे बढ़कर क्षेत्र की समाजार्थिक स्थिति में बदलाव जैसे मुद्दों को भी छू रहा है क्षेत्र में सफाई, स्वास्थ्य, कुरीतियों से निपटने, शिक्षा, पंचायती संस्थाओं में भागीदारी, छोटी बचत व स्वरोजगार से अपनी व पारिवारिक आमदनी बढ़ाने जैसे मुद्दे भी इन औरतों के एजेंडो में शामिल हैं।<br /><br />पिछले एक साल में यहां इन्होंने तालाब, निजी खेतों में तलईयां, गेबियन स्ट्रक्चर, मैशनरी चेकडेम, लूज बोल्डर श्रृंखलाबद्ध चेकडेम व मेड़बंदी जैसी कई संरचनाएं बनाई हैं। पर इससे महत्वपूर्ण देखने वाली बात यह कि – यहां के समाज में इन सबसे एक विशेष प्रकार का विश्वास और जागरुकता आई। अब ये लोग अपने अधिकारों को लेने के लिए लड़ना सीख गए हैं। ये अब नेताओं और अफसरों के सामने घिघियाते नहीं हैं, बल्कि नजर उठाकर नम्रता के साथ बात करते हैं।<br /><br />नारायणपुरा में 5वीं कक्षा पास शारदा बाई गांव की ही ड्राप ऑउट 12 बालिकाओं को पढ़ा रही है। इन गांवो में सफाई पर विशेष ध्यान दिया जा रहा है। निस्तारी पानी के लिए 56 सोख्ता गडढ़े व लगभग दो दर्जन घूड़ों में नाडेप तरीके से खाद बनाई जा रही है। क्षेत्र के युवकों को रोजगारमूलक गतिविधियों से जोड़ा जा रहा है तथा किशोरों, औरतों के लिए लायब्रेरी बनाई गई है। क्षेत्र में लगातार स्वास्थ्य फॉलोअप शिविर लग रहे हैं। इन गांवो के लगभग ढ़ाई सौ साल के इतिहास में यह पहली बार हुआ है कि खुद यहां कि औरतों ने यहां की तस्वीर बदल दी है। इन गांवो में मनोवैज्ञानिक, सामाजिक व आर्थिक बदलाव को आसानी से देखा, समझा जा सकता है। ‘विभावरी’ के सुनील चतूर्वेदी इस पूरे आंदोलन से खासे उत्साहित हैं। वे कहते हैं “एक अनजान धरती पर नकारात्मक माहौल में काम करना आसान नहीं था। व्यवस्था के प्रति पुराना अविश्वास और नेताओं के आश्वासन ने यहां के ग्रामीणों को निराश कर दिया था। पर क्षेत्र की महिलाओं ने हमारे काम को आगे बढ़ाया”। क्षेत्र की औरतों के बीच जुनूनी आत्मविश्वास जगाने वाली विभावरी की एक दुबली-पतली लड़की को देख कर सहसा विश्वास नहीं होता कि यह वह लड़की है जिसने इन औरतों की जिन्दगी के मायने बदल दिये। सोनल कहती हैं। “गांव में तालाब निर्माण काकाम ही सामाजिक समरूपता का माध्यम बना। मैंने इसमें कुछ भी नहीं किया मैंने तो सिर्फ उन्हें अपनी ताकत का अहसास कराया।<br /><br />झिरन्या के बाबूलाल कहते हैं हम तो इन्हें भी रुपया खाने वाले सरकारी आदमी समझते थे पर इन्होंने तो हमारी सात पुश्तें (पीढ़ियां) तारने जैसे काम कर दिया। काली बाई बताती हैं कि अब उनके काम को सामाजिक मान्यता मिल गई है। देवास, इन्दौर भोपाल तक के लोग उनके काम को देखने व बात करने आ रहे हैं। इससे बड़ी खुशी की बात हमारे लिए क्या हो सकती है?<br /></span><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; "><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; "><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; "><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px; line-height: 18px;">प्रस्तुति - मनीष वैद्य</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px; line-height: 18px; "><br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-7268922328759019361?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-37524936835739289522010-02-06T07:02:00.000-08:002010-02-06T07:10:36.163-08:00<div align="center"><span style="font-size:180%;"><span style="color:#006600;"><strong>सफलता का सूत्र</strong></span></span></div><div align="center"><span class=""></span><span style="color:#006600;"><span style="font-size:180%;">___________</span></span></div><div align="center"><span style="color:#006600;"><br /> </div></span><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff0000;">असफलता से मत घबराना<br />यह सफलता का सूत्र है<br />राह पता चल इससे<br />कहां है मंजिल क्या कठिन है<br />राह पता हो मंजिल तय हो<br />आने वाली मुश्किलें तय हो<br />ठान लो बस आगे बढ़ना<br />विजय सुनिश्चित जय जयकार हो<br />यह सब असफलता से मिलते<br />इसलिये ना डरना तुम<br />असफलता है पथ प्रदर्शक<br />साथ चलते रहना तुम।</span></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff0000;"></span><br /> </div></span><span style="font-size:180%;color:#006600;"></span><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#006600;">...........<strong>विनोद बिस्सा</strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-3752493683573928952?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>vinodbissahttp://www.blogger.com/profile/14512783051305159715noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-31312886334571178072010-01-25T23:14:00.000-08:002010-01-25T23:21:07.837-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/S16W5anWcgI/AAAAAAAAAyg/BM80JseHdOY/s1600-h/flag.gif"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 261px; height: 280px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/S16W5anWcgI/AAAAAAAAAyg/BM80JseHdOY/s320/flag.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5430944113796477442" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">"</span><span style="font-weight: bold;">साख</span><span style="font-weight: bold;"> से टूट जायें वो पत्ते नहीं हैं हम ,</span><br /><span style="font-weight: bold;">आंधियों से कह दो कि औकात में रहा करे।।"</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-style: italic; color: rgb(204, 0, 0);">गर्व है उन पर राष्ट्र को,</span> <span style="font-style: italic; color: rgb(204, 0, 0);"><br />जो आज प्राप्ति हैं वीरगति को,</span> <span style="font-style: italic; color: rgb(204, 0, 0);"><br />गूंजती है तालियां नाम पर उनके,</span> <span style="font-style: italic; color: rgb(204, 0, 0);"><br />आखें छलकती हैं साहस पर उनके।</span><br /><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 153, 0);"><br /><br />क्या</span><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 153, 0);"> जोश था इन वीरों का ?</span> <span style="font-style: italic; color: rgb(0, 153, 0);"><br />जो सामने से ये लड़े,</span> <span style="font-style: italic; color: rgb(0, 153, 0);"><br />न खौफ था मौत का ,</span> <span style="font-style: italic; color: rgb(0, 153, 0);"><br />न डरे लड़ते रहे ,</span> <span style="font-style: italic; color: rgb(0, 153, 0);">अन्तिम सांस तक ,</span> <span style="font-style: italic; color: rgb(0, 153, 0);"><br />वीरता के साथ ही,</span> <span style="font-style: italic; color: rgb(0, 153, 0);">वीरगति को प्राप्ति की।।</span> <span style="font-style: italic; color: rgb(0, 153, 0);"><br />उल्लास है, हर्ष है</span> <span style="font-style: italic; color: rgb(0, 153, 0);"><br />खामोश सा हवाओं में</span> <span style="font-style: italic; color: rgb(0, 153, 0);">दर्द तो है हमें ,<br />ये शहीद</span> <span style="font-style: italic; color: rgb(0, 153, 0);">और गर्व है भारती को ,</span> <span style="font-style: italic; color: rgb(0, 153, 0);"><br />कारनामा जो तुमने किया,</span> <span style="font-style: italic; color: rgb(0, 153, 0);"><br />शत-शत नमन करता है भारत ,</span> <span style="font-style: italic; color: rgb(0, 153, 0);"><br />जो ऐसे बेटों को जन्म दिया ।।</span> <span style="font-style: italic; color: rgb(0, 153, 0);"><br /><br /><br />शहीदों को समर्पित</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-3131288633457117807?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-58186211303834095812010-01-22T05:32:00.000-08:002010-01-22T05:42:31.175-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/S1mrEeWVYzI/AAAAAAAAAyY/JXsfwPhDsec/s1600-h/100_0636.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 150px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/S1mrEeWVYzI/AAAAAAAAAyY/JXsfwPhDsec/s200/100_0636.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5429558919126410034" border="0" /></a><br />समाज में संस्कृति को लेकर कसीदे हमेशा ही पढ़े जाते हैं । भारतीय होने के नाते हम भी इस पर खुली बहस कर सकते हैं (बिना राजनीति के ) । समाज की दृष्टि में सभी नागरिक समान हैं और इसलिए किसी एक ( सत्ताधारी ) को यह अधिकार नहीं कि वह अपना निर्णय सभी पर थोपे । मध्य प्रदेश के मुख्यमंत्री ने एक महाविद्यालय<br />( जिसमें उनकी लड़की पढ़ती हैं ) के सामने लगे हुए विज्ञापन को इसलिए हटाने का आदेश दिया क्योंकि उन्हें वह अश्लील लगा । साथ संस्कृति बचाओ मंच ने अन्तःवस्त्र की दुकानों पर भी तोड़ फोड़ की जिसमें सरकार की भी सहभागिता नजर आती है । इस मंच ने यह ऐलान भी किया कि ऐसे विज्ञापन से संस्कृति को खतरा है । दुकानदारों को बिकनी पहने हुए पुतलों को हटाने की भी चेतावनी दे डाली जो उत्पात मचाया सो अलग ।<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">भारतीय समाज में अन्तः वस्त्र को लेकर जिस तरह से बवाल हो रहा है यह कोई नयी बात नहीं । साथ ही महिलाओं को पहनावे के लिए हमेशा रोक टोक की जाती है, कि ये पहनें......वो न पहनें वर्ना इज्जत खतरे में पड़ जायेगी । लेकिन पुरूषों पर यह बात शायद इसलिए नहीं लागू होती क्योंकि </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">सामाजिक</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);"> संरचना में पुरूषवादी समाज है । कोई पुरूष यदि लगोटे में रहता है तो वह साधु , महात्मा बन जाता है और यहां पर विज्ञापन भी लग जाये तो संस्कृति को खतरा हो जाता है। हमारे यहां कई कुंभ मेले होते हैं ......जिसमें कई लोगों को नंगा देखा जा सकता है और वह भी तब जब वहां हमारी मां , बहनें , और बहुएं गयी हो । तो क्या यहां पर सब कुछ सही हो रहा है ?</span><br />अब बात बाजार की करें तो अन्तःवस्त्र की दुकानों पर भी जरूरी नहीं है कि महिलाएं ही दुकान चलाती हो ... वहां पर एक आदमी भी हो सकता है और ऐसे में एक महिला बिकनी या ....? की मांग करती है तो समाज खतरे में पड़ जाता है । एक और बात देखें कई पुरूष भी ऐसे हैं जो महिलाओं कि जरूरतों के ये कपड़े दुकान पर खरीदते मिल जायेंगें .........तो क्या यहां पर यह कहा जाय कि अब संस्कृति को खतरा है ?<br /><br />इसलिए मेरा मानना है कि अन्तःवस्त्र से सजे विज्ञापनों को तोड़ने से समाज को जरूर खतरा है । न कि इनके पहनने और बेचने से ।<br /><span style="font-weight: bold;">बिकनी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">पर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">राजनीति</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">की</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">रोटी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">क्यों</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सेकते</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हो</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">नेता</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">जी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">।</span><span style="font-weight: bold;">?</span><br /><br /><br /><br />चित्रः गूगल से आभार<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-5818621130383409581?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-5524810112724133842010-01-19T00:47:00.000-08:002010-01-19T00:50:04.583-08:00<div class="widget-content"> <span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;"><div><span style="font-family: Mangal;" class="Apple-style-span"><span style="line-height: 25px; white-space: pre-wrap;" class="Apple-style-span"><span style="line-height: normal; font-size: small;" class="Apple-style-span"><span style="font-weight: normal;" class="Apple-style-span">हिन्दी साहित्य मंच <span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">"चतुर्थ कविता प्रतियोगिता"</span> <span style="color: rgb(0, 0, 102); font-weight: bold;">मार्च माह</span> में आयोजित कर रहा है। इस कविता प्रतियोगिता के लिए किसी विषय का निर्धारण नहीं किया गया है अतः साहित्यप्रेमी स्वइच्छा से किसी भी विषय पर अपनी रचना भेज सकते हैं । रचना आपकी <span style="font-weight: bold;">स्वरचित</span> होना अनिवार्य है । आपकी रचना हमें फरवरी माह के अन्तिम दिन तक मिल जानी चाहिए । इसके बाद आयी हुई रचना स्वीकार नहीं की जायेगी ।आप अपनी रचना हमें<span style="font-weight: bold;"> " यूनिकोड या क्रूर्तिदेव " </span>फांट में ही भेंजें । आप सभी से यह अनुरोध है कि मात्र एक ही रचना हमें कविता प्रतियोगिता हेतु भेजें ।<br /></span></span></span></span></div><div><span style="font-family: Mangal;" class="Apple-style-span"><span style="font-weight: normal; white-space: pre-wrap;" class="Apple-style-span"><br /></span></span></div><div><span style="white-space: pre-wrap; font-family: Mangal;" class="Apple-style-span"><span style="font-weight: normal;" class="Apple-style-span"><span style="font-weight: bold;">प्रथम द्वितीय</span> एवं <span style="font-weight: bold;">तृतीय</span> स्थान पर आने वाली रचना को पुरस्कृत किया जायेगा । दो रचना को <span style="font-weight: bold;">सांत्वना पुरस्कार</span> दिया जायेगा ।<span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">प्रथम पुरस्कार - रूपये एक हजार , द्वितीय पुरस्कार - रूपये पांच सौ , तृतीय पुरस्कार - रूपये तीन सौ । साथ ही दो कविता को हिन्दी साहित्य मंच की तरफ से सांत्वना पुरस्कार दिया जायेगा । हिन्दी साहित्य मंच की तरफ से एक<br />प्रशस्ति पत्र भी प्रदान किया जायेगा </span>।<br /><br />सर्वश्रेष्ठ कविता का चयन हमारे निर्णायक मण्डल द्वारा किया जायेगा । जो सभी को मान्य होगा ।<br />आइये इस प्रयास को सफल बनायें । हमारे इस पते पर अपनी रचना भेजें <span style="color: rgb(0, 102, 0);" class="Apple-style-span">-</span></span><span style="color: rgb(0, 102, 0);" class="Apple-style-span">hindisahityamanch@gmail.com</span><span style="color: rgb(0, 102, 0);" class="Apple-style-span"> </span><span style="font-weight: normal;" class="Apple-style-span">.आप हमारे इस नं पर संपर्क कर सकते हैं-<br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;" class="Apple-style-span"><span style="font-weight: normal;" class="Apple-style-span">09818837469, </span></span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;" class="Apple-style-span"><span style="font-weight: normal;" class="Apple-style-span">09891584813,</span></span></span></div><div><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-family: Mangal;" class="Apple-style-span"><span style="font-weight: normal; white-space: pre-wrap;" class="Apple-style-span"><br /></span></span></div><div><span style="font-family: Mangal;" class="Apple-style-span"><span style="line-height: 25px; white-space: pre-wrap;" class="Apple-style-span"><span style="line-height: normal; font-size: small;" class="Apple-style-span"><span style="font-weight: normal;" class="Apple-style-span">हिन्दी साहित्य मंच एक प्रयास कर रहा है राष्ट्रभाषा <span style="font-weight: bold;">" हिन्दी "</span> के लिए । आप सब इस प्रयास में अपनी भागीगारी कर इस प्रयास को सफल बनायें । आइये हमारे साथ हिन्दी साहित्य मंच पर । हिन्दी का <span style="font-weight: bold;">एक विरवा</span> लगाये जिससे आने वाले समय में एक <span style="font-weight: bold;">हिन्दीभाषी राष्ट्र</span> की कल्पना को साकार रूप दे सकें ।</span></span></span></span></div></span> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-552481011272413384?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-24152574488190305182010-01-16T04:34:00.000-08:002010-01-16T04:43:21.828-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/S1GztOFsx2I/AAAAAAAAAyE/y7jdJPk3-RQ/s1600-h/2671882804_dd39f0bc1c.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 133px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/S1GztOFsx2I/AAAAAAAAAyE/y7jdJPk3-RQ/s200/2671882804_dd39f0bc1c.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5427316615415646050" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">देश</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">से</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">गायब</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">होने</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">वाले</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">नाबालिक</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">बच्चों</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">के</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">खरीदफरोख्त</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">की</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">समस्या</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">बहुत</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">ही</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">विकराल</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">है</span> <span style="color: rgb(51, 51, 255);">।</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">इन</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">बच्चों</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">को</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">राज्य</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">से</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">दूसरे</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">राज्य</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">अथवा</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">पड़ोसी</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">देशों</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">में</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">बेच</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">दिया</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">जाता</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">है</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">।</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">इन</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">बच्चों</span> <span style="color: rgb(51, 51, 255);">को</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">सेक्स</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">वर्कर</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">के</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">रूप</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">में</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">इस्तेमाल</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">किया</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">जाता</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">है</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">।</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">आकड़ों</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">की</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">माने</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">तो</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">७०</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">फीसदी</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">से</span> <span style="color: rgb(51, 51, 255);">अधिक</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">सेक्स</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">वर्कर</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">बच्चे</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">ही</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">है</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">।</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">बच्चों</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">को</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">अगवा</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">होने</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">की</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">घटनाएं</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">तेजी</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">से</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">अपना</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">पैर</span> <span style="color: rgb(51, 51, 255);">पसार</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">रही</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">हैं।</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">जिससे</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">वेश्यावृत्ति</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">और</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">सेक्स</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">टूरिजम</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">का</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">व्यापार</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">व्यापक</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">हुआ</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">है</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">।</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">कानूनी</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">दांव</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">पेच</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">की</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">बात</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">की</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">जाय</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">तो</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">आईपीसी</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">की</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">धारा</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">३७६</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> ( </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">ब्लात्कार</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> ) </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">के</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">तहत</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">इनके</span> <span style="color: rgb(51, 51, 255);">आरोपियों</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">को</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">सबक</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">मिल</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">सकता</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">है</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">जबकि</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">ऐसा</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">होता</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">बहुत</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">ही</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">कम</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">है</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">।</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">किसी</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">भी</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">बच्चे</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">से</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">सेक्स</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">करने</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">वाले</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">तथा</span> <span style="color: rgb(51, 51, 255);">वेश्यावृत्ति</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">की</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">तरफ</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">ढ़केलने</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">वालों</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">को</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">ऊपर</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">धारा</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">३७६</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">के</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">अन्तर्गत</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">मामला</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">दर्ज</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">होना</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">चाहिए</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">।</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">सामाजिक</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">रूप</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">से</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">इस</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">विषय</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">को</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">देखा</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">जाय</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">तो</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">सभ्य</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">समाज</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">में</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">अवैध</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">व्यापार</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">और</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">वेश्यावृत्ति</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">किसी</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">प्रकार</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">से</span> <span style="color: rgb(51, 51, 255);">स्वीकार्य</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">नहीं</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">है</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">।</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">पर</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">फिर</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">भी</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">देश</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">में</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">सेक्स</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">वर्कर</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">और</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">वेश्यावृत्ति</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">का</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">बाजार</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">बढ़ा</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">है</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">।</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">इस</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">समस्या</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">का</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">कोई</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">हल</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">हो</span> <span style="color: rgb(51, 51, 255);">सकता</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">है</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">क्या</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> ? </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">वेश्यावृत्ति</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">के</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">मामले</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">का</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">जब</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">कभी</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">खुलासा</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">होता</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">है</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">तो</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">सामाजिक</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">दबाव</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">के</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">चलते</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">पारिवारिक</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">लोग</span> <span style="color: rgb(51, 51, 255);">अपने</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">बच्चे</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">को</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">स्वीकार</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">नहीं</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">करते</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">हैं</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">।</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">ऐसी</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">समस्या</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">को</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">मात्र</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">कानून</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">से</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">नहीं</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">बल्कि</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">सामाजिक</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">ढ़ाचे</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">के</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">अनुसार</span> <span style="color: rgb(51, 51, 255);">स्वीकार</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">करना</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">होगा</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">।</span><br /><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> " </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">अतुल्य</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">भारत</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> " </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">से</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">भारतीय</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">टूरिजम</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">को</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">बहुत</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">फायदा</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">हुआ</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">है</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">।</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">साथ</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">ही</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">साथ</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">सेक्स</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">टूरिजम</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">के</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">माध्यम</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">से</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">ऐसे</span> <span style="color: rgb(51, 51, 255);">नाबालिक</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">बच्चों</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">का</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">शोषण</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">भी</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">हुआ</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">है</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">जिसका</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">वर्तमान</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">में</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">हल</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">नहीं</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">नजर</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">आता</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">है</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">।</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">इस</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">बुराई</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">के</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">पीछे</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">क्या</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">समाज</span> <span style="color: rgb(51, 51, 255);">को</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">दोषी</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">करना</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">गलत</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">है</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> ? </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">जिसमें</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">परिजनों</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">को</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">अपने</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">बच्चे</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">को</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">स्वीकार</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">करना</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">भी</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">एक</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">गुनाह</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">है</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">।</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">आखिर</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">इन</span> <span style="color: rgb(51, 51, 255);">बुराईयों</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">से</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">कैसे</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">निपटा</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">जाय</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">जब</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">अपने</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">ही</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">हाथ</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">पीछे</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">खींच</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">लेते</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">हैं</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">।।</span><br /><br />चित्रः गूगल से आभार<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-2415257448819030518?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-34932741289887503792010-01-15T00:55:00.000-08:002010-01-15T01:05:02.516-08:00<span class="Apple-style-span" style="font-family: Mangal; font-size: small; white-space: pre-wrap; "><b>राजनीति के बल पर कुछ भी किया जा सकता है क्या ?</b> और वह भी तब जब सत्ता आपके हाथ में हो । भारतीय परिपेक्ष में यह बात तो हम सभी को आये दिन देखने , सुनने और पढ़ने को मिल ही जाती है । <b>लोकतंत्र में तानाशाही का समावेश देखना हो तो हमें भारत से कहीं बाहर जाने की जरूरत ही क्या है ? </b> अब आते हैं मुख्य मुद्दे पर ......भारतीय संस्कृति विश्व भर में अपनी विविधता के लिए जानी जाती है । और इसी संस्कृति पर हमें गर्व भी होता है जो हमें दुनिया के सभी देशों से भिन्न बनाती है । संस्कृति और धर्म को परस्पर एक दूसरे से जोड़कर देखा जाता है । भारतीय संस्कृति को बचाये रखने के लिए देश में कई नामी-गिरामी संगठन भी काम कर रहे हैं । ये संगठन संस्कृति को बचाने को लेकर कुछ भी नष्ट करने पर भी उतारू हो जाते हैं । जैसा कि अभी मध्य प्रदेश में हुआ है । संस्कृति बचाओ संगठन ने खूब जी भरकर तोड़ फोड़ की और सरकार हाथ पर हाथ धरे हुए मूक बनी रही । कई बार आम जनता को अपनी जान भी गंवानी पड़ती इन संस्कृति के चक्कर में । कोई भी हादसा होने बाद कितना भी पश्चाताप क्यों न कर लिया पर जो घटित हो चुका होता है उसे वापस नहीं लाया जा सकता । अगर पहले ही पहल की जाय तो ऐसे किसी भी संभावित घटना को रोका जा सकता है । <br /></span><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Mangal; font-size: small; white-space: pre-wrap; ">सरकार को जनता चुनती है अपना प्रतिनिधत्व करने के लिए परन्तु दुख इस बात का होता है कि जन प्रतिनिधि सत्ता को अपने बाप की बपौती समझते हैं । संस्कृति को बचाना और बढ़ाना हम सभी का दायित्व है लेकिन किसी की जान लेकर नहीं और बिना कुछ तहस-नहस किये हुए । कुछ संगठन संस्कृति के बचाव हेतु किये लगे ऐसे कार्य को सही मान सकते है मगर यह पूर्णतः गलत है । <b>भारतीय संस्कृति में पहनावे और दिनचर्या को लेकर सदैव लड़कियों और महिलाओं को दोषी करार दिया जाता है । सभी अपने अपने तर्क देते हैं लेकिन इनको ही दोष देकर हम संस्कृति को बचा लेगें <span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><b>क्या?</b> बदलाव को स्वीकार करना होगा और समय की गतिशीलता के अनुसार कार्य करना ही हमारा सर्वोच्च प्रयास हो सकता है । किसी को प्रताड़ित और डरा धमका कर बदलाव नहीं किया जा सकता है । <b> सरकार अपनी जिम्मेदारियों से किसी प्रकार अपना मुंह नहीं मोड़ सकती है । जनता की सुरक्षा को सर्वोच्च प्राथमिकता देनी होगी । समाज में किसी तरह के उपद्रवियों बक्शा नहीं जाना चाहिए </b>।</span></b></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-3493274128988750379?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-23202384616138426272010-01-14T04:13:00.000-08:002010-01-14T04:24:29.414-08:00<span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;">देश के राष्ट्रीय खेल हाकी की दुर्दशा से सभी वाकिफ और हताहत है । ऐसे में खिलाड़ियों और हाकी इण्डिया का विवाद उत्पन्न होना वाकई बहुत ही दुखद है । और वह भी तब जब कि हाकी विश्व कप शुरू होने में कुछ ही महीने बचे हैं । खिलाड़ियों द्वारा पैसा न मिलने पर पुणे कैंप से बहिष्कार करना बहुत ही दुर्भाग्यपूर्ण है । ऐसे में कई सवाल का उठना स्वाभाविक है । भारतीय हाकी अपने स्वर्णिम इतिहास के आज आस पास भी नजर नही आती ऐसे में अभ्यास का बहिष्कार करना कितना जायज है ? </span><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;">दूसरा अहम सवाल यह है कि<span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;"><b> देश अहम है या पैसा ?</b></span> </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;">तीसरा सबसे मुख्य सवाल यह कि आखिर <b><span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;">जब पेट भूखा हो तो देशभक्ति कैसे आ सकती है ?</span></b> यानि हाकी इण्डिया ने ऐसी स्थिति ही क्यों उत्पन्न होने दी? जबकि हम खुद ही विश्व कप के आयोजक हैं । बागी हाकी खिलाड़ी ने मौके की नजाकत को देखते हुए बगावत के लिए अपनी आवाज बुलंद की , जबकि ऐसे मामलों को अभ्यास सत्र के दौरान उठाना किसी भी तरह से ठीक तो नहीं कहा जा सकता है ? खिलाड़ियों की मांग को देखा जाय.... यह गलत नहीं कहा जा सकता है पर यह मांग गलत समय पर जरूर उठायी जा रही है । आपसी बातचीत से भी यह मसला सुलझाया जा सकता था , जबकि हमारे पास समय कम है हाकी विश्व कप को देखते हुए । </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;">दूसरे अहम सवाल को देखा जाय कि<b> देश अहम या पैसा ?</b> इसमें किसी को जरा भी शक नहीं होगा कि <b>देश ही सर्वोच्च है </b>और पैसा द्वितीयक है । हाकी टीम के सदस्य निचले तबके से आये हैं ऐसे में पैसा भी बहुत अहम है पर यहां प्राथमिकता देश को देने की जरूरत थी जबकि ऐसा नहीं हुआ । <span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;">खिलाड़ियों का प्रदर्शन मात्र उनका खुद का प्रदर्शन न होकर उस देश का भी प्रदर्शन होता है ।</span><span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;"> ऐसे में अरबों भारतीयों के लिए यह विश्व कप सम्मान और प्रतिष्ठा का विषय है ।</span> जबकि हाकी इण्डिया ने यह कहा कि खिलाड़ी अभ्यास सत्र में हिस्सा लें ७ फरवरी को होने वाले चुनाव के बाद हम खिलाड़ियों की मांग मान लेंगें </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;">तीसरा सवाल - <span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;"><b>जब पेट भूखा हो तो देशभक्ति क्या खाक करेंगें ?</b></span> खिलाड़ियों की दैनिक दिनचर्या का भी पैसा यदि हाकी इंडिया न दे और यह कहे कि अभी हमारे पास पैसा नहीं है तो यह तर्क संगत नहीं कहा जा सकता है । खिलाड़ियों को मूलभूत सुविधाएं यदि न दी जाय तो उनसे किसी चमत्कार की उम्मीद भला किस आधार पर कर सकते हैं। इस समय तो जरूरत इस बात की थी कि खिलाड़ियों को उनकी सभी जरूरतों को बिना कहें ही उपलब्ध करा कर उनके मनोबल को बढ़ाना था.... जैसा कि नहीं हो रहा है । <span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;">अन्तःकलह की स्थिति में हाकी टीम से भला पदक की उम्मीद कैसे की जा सकती है ?</span>जबकि खिलड़ियों का आत्म विश्वास खुद अपनी व्यवस्था ही गिरा रहा है ।हाकी इंडिया की प्रतिक्रया भी सकारात्मक नहीं कहा जा सकती है । अन्ततः मामला सुलझना सुखद है उम्मीद करें की ऐसी स्थिति भविष्य में न आये । और हमारे खिलाड़ी अपने खेलका बेहतर प्रदर्शन करें ।</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-2320238461613842627?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-45688428606885974862009-11-27T22:35:00.000-08:002009-11-27T22:39:50.847-08:00<span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>हवा के झोंके ने </b></span></span><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>बंद पन्नों को बिखेरा है , </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>आज फिर से , </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>जिसमें तुम्हारी चंद यादें फिसल गयी, </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>फर्श पर </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>आंखों के मोती बनकर । </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>मैंने रोकना चाहा </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>खुद को </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>पर </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>नाकाम ही रहा , </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>तुम्हारी तस्वीर पर पड़े </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>आंसू ने </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>महसूस करना चाहा था </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>तुम्हारे स्पर्श को , </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>तुम्हारी खुश्बू को , </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>जो तुम ही दिये हैं मुझे </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>उम्र भर के के लिए , </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>सर्द हवा ने याद दिलाया है , </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>तुम्हारी गर्म सासों को, </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>तुम्हारे नर्म एहसासों को , </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>मैं भूलकर भी </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>तुमको याद करता हूँ </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>ऐसे ही कभी -कभी </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#003300;"><b>सुबहों में , शामों में </b></span><b>।</b></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-4568842860688597486?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-86881393208749048532009-11-26T22:07:00.000-08:002009-11-26T22:16:44.678-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/Sw9um0wvlyI/AAAAAAAAAx4/QYbF5gxcZ3M/s1600/rape222Oct1256199012_storyimage.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 332px; height: 237px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/Sw9um0wvlyI/AAAAAAAAAx4/QYbF5gxcZ3M/s400/rape222Oct1256199012_storyimage.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5408663290772428578" /></a><br /><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#330000;">भारतीय समाज की परिकल्पना स्त्री के बिना संभव ही नहीं लगती परन्तु ऐसे में हमारा समाज पितृसत्तामक ही रहा है या कह लीजिये कि स्त्री को जो अधिकार , स्थान और सम्मान मिलना चाहिए था वह आज भी उससे वंचित रही है तो गलत न होगा । समाजिक ढ़ाचे को संतुलित करने के लिए महिलाएं अहम भागीदारी निभाती है । यह हम विभिन्न रूपों में देखते हैं । समाज के वर्तमान परिदृश्य में महिलाओं की दशा में कुछ सुधार हुआ है जिसे हम कुछ हद तक प्रगतिवादी कदम कह सकते हैं । लेकिन अभी भी शहरों से हम गांवों का रूख करें तो स्थिति अधिक दयनीय ही नजर आती है । समाज में महिलाओं को प्रताड़ित करना , दहेज के लिए जला देना , बलात्कार , हिंसा , मानसिक उत्पीड़न आदि का शिकार होना पड़ता है । ऐसे में प्रगतिशील महिलाओं की मानें तो इन सब घटनाओं के लिए पुरूष को ही दोषी करार दिया जाता है । हमारा परिवार तभी पूर्ण होता है जब तक कि उसमें एक स्त्री का वास हो । तो ऐसे में कई सवाल का उठना स्वाभाविक है । </span> </span><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:Mangal;color:#330000;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><b><br /></b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:Mangal;color:#330000;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><b><br /></b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"><b><span class="Apple-style-span" style="color:#330000;">ज्यादातर घरों की बात की जाय तो सास बहू के झगड़े आम बात है । क्या महिला दूसरी महिला को समझने में कहीं गलती करती है या फिर वह वही कुछ करना चाहती है जो उसके ऊपर बीता है ? दूसरा सवाल कि दहेज जैसी कुप्रथा समाज में बुरी तरह से व्याप्त है और बहुओं को जलाने की घटनाएं आये दिन हम सभी मीडिया के माध्यम से सुनते और पढ़ते हैं तो क्या दहेज और बहुओं को जलाये जाने के पीछे महिलाओं के हाथ होने से इन्कार किया जा सकता है ? तीसरी सबसे दुखद बात कि जब मां खुद ही अपनी नाबालिंग बच्ची को जल्द ही ब्याह देती है अर्थात मौत के मुंह में ढ़केल देती है ( जब स्त्री को पता होता कि किस उम्र में लड़कियों शादी करनी चाहिए ) । कई खबरें ऐसी भी आती हैं जब सास अपनी बहुओं की पिटाई पर खुश होती हैं पर वह यह भूल जाती हैं कि अगर ऐसी बात उनकी लड़की के साथ हो तो उनका रवैया कैसा रहेगा ? हमारा समाज आज भी लड़की को किसी भी रूप से लड़के के बराबरी का दर्जा नहीं दे पाया है यहां भी महिलाएं अहम निभाती है । कहीं न कहीं पुत्र प्राप्ति को अहम मानती है जिसके लिए दो तीन ब्याह भी करना पड़े तो भी फर्क नहीं पड़ता । </span></b> </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:Mangal;font-size:small;"> कहीं न कहीं आज भी महिलाएं अपनी संकुचित विचार धारा से नहीं निकल पायी हैं अगर यह कहा जाय तो गलत न होगा कि <b><span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;">" महिलाएं ही महिलाओं की सबसे बड़ी दुश्मन हैं "</span></b> । हां यह बात कुछ प्रगतिवादी महिलाएं शायद मानने तो कतई न तैयार हों पर मुझे यह कहने में जरा भी गुरेज कि सच यही है । संकुचित विचार धारा आज भी हावी नजर आती है स्त्रीओं पर । <b>अतएव पुरूष तो दोषी अवश्य है ऐसी बुराईओं के प्रति परन्तु स्त्री भी कहीं कम नहीं । इसलिए किसी एक पर उगली उठाना कितना जायज होगा । जैसा कि प्रगतिशील महिलाएं पुरूषों को ही पूर्णतः आरोपित करती है । जो खुद को प्रगतिशील मानती है उनसे मेरा सवाल है कि उपर्युक्त सामाजिक बुराईयों के लिए क्या महिलाएं अपनी भागदारी नहीं देती । अपनी राय बेबाकी से कहिये स्वागत है ।</b>?</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-8688139320874904853?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-84411172485486808022009-11-23T02:53:00.000-08:002009-11-23T02:55:23.842-08:00<span style="font-style:italic;"><span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;"><b>रिश्ते बंद है आज<br /><br />चंद कागज के टुकड़ो में,<br /><br />जिसको सहेज रखा है मैंने<br /><br />अपनी डायरी में,<br /><br />कभी-कभी खोलकर<br /><br />देखता हूँ उनपर लिखे हर्फों को<br /><br />जिस पर बिखरा है<br /><br />प्यार का रंग,<br /><br />वे आज भी उतने ही ताजे है<br /><br />जितना तुमसे बिछड़ने से पहले,<br /><br />लोग कहते हैं कि बदलता है सबकुछ<br /><br />समय के साथ,<br /><br />पर<br /><br />ये मेरे दोस्त<br /><br />जब भी देखता हूँ<br /><br />गुजरे वक्त को,<br /><br />पढ़ता हूँ उन शब्दो को<br /><br />जो लिखे थे तुमने,<br /><br />गूजंती है तुम्हारी<br /><br />आवाज कानो में वैसे ही,<br /><br />सुनता हूँ तुम्हारी हंसी को<br /><br />ऐसे मे दूर होती है कमी तुम्हारी,<br /><br />मजबूत होती है<br /><br />रिश्तो की डोर<br /><br />इन्ही चंद पन्नो से,<br /><br />जो सहेजे है मैंने<br /><br />न जाने कब से।।</b></span><br /><blockquote></blockquote></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-8441117248548680802?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-12308564927740169642009-11-19T00:35:00.000-08:002009-11-19T00:41:42.822-08:00यहाँ पर यह स्पष्ट करना भी जरूरी है कि संसार में हिन्दू धर्म ही एकमात्र ऐसी जीवन पद्धति है जिसे किसी संप्रदाय विशेष के साथ नहीं जोड़ा जा सकता,जिसमें कभी किसी संप्रदाय विशेष को अपना शत्रु घोषित नहीं किया गया,इन्सान तो इन्सान पेड़ पौधों जीव-जन्तुओं, पशु-पक्षियों सब में भगवान के रूप को देखा गया, उनकी पूजा की गई । आज तक एक भी लड़ाई किसी पूजा पद्धति के विरोध या समर्थन में नहीं लड़ी गई । हिन्दू धर्म में किसी क्षेत्र विशेष या संप्रदाय विशेष की बात न कर सारे संसार को परिवार मानकर उसकी भलाई की बात की गई । हिन्दूधर्म के प्रचार प्रसार के लिए आज तक किसी देश या संप्रदाय विशेष पर हमला नहीं किया गया। हिन्दू जीवन पद्धति ही दुनिया में सर्वश्रेष्ठ जीवन पद्धति है। लेकिन जिसने भी मानवता के प्रतीक इस हिन्दू संस्कृति व उसे मानने वाले हिन्दुओं पर हमला किया है । इतिहास इस बात का गवाह है कि ऐसे राक्षस को पाप का घड़ा भर जाने पर अपने किए की सजा भुगतनी पड़ी है। हमारे विचार में राक्षसों के इस सैकुलर गिरोह के पापों का घड़ा भी लगभग भर चुका है। साधु-सन्तों का अपमान व भगवान राम के अस्तित्व को नकारना इस बात के पक्के प्रमाण हैं। हमने सुना था कि जब किसी राक्षस का अन्त नजदीक होता है तो उसके द्वारा किए जाने वाले पाप व अत्याचार बढ़ जाते हैं जो हमने पिछले कुछ वर्षों में देख भी लिया ।<br /> <br />अब सिर्फ इस धर्मनिर्पेक्षता रूपी राक्षस का अन्त देखना बाकी है इस राक्षस के खात्में के लिए कर्नल श्रीकांत पुरोहित, साध्वी प्रज्ञा सिंह ठाकुर,सुधाकर चतुर्वेदी जी, राम जी जैसे करोड़ों प्रशिक्षित गण हमले का जबाब देकर इन आतंकवादियों व इनके समर्थक सैकुलरिस्टों का संहार करने के लिए तैयार बैठे हैं बस इंतजार है तो सेनापति के इशारे का जिस दिन ये इशारा मिल गया उसी दिन ये सब राक्षस अपनी सही जगह पर पहुँच जाँयेगे ! हम यहां पर यह सपष्ट कर देना चाहते हैं कि धर्म विहीन प्राणी मानव नहीं दानव होता है। अतः धरमनिर्पेक्षता मानव के लिए अभिशाप है क्योंकि यह मानव को दानव वना देती है। जिसका सीधा सा उदाहरण इस सेकुलर गिरोह द्वारा किए गए क्रियाकलाप हैं। इसी धर्मनिर्पेक्षता की वजह से सेकुलर गिरोह मानव जीवन के शत्रु आतंकवादियों का तो समर्थन करता है पर मर्यादापुर्षोत्तम भगवान श्री राम का विरोध ।<br /><br />हम बात कर रहे थे हिन्दू धर्म की, बीच में धर्म और अधर्म के बीच होने वाले निर्णायक युद्ध के लिए बन रही भूमिका का स्वतः ही स्मरण हो आया । जो लोग हिन्दुओं को लड़वाने के लिए यह मिथ्या प्रचार करते हैं कि हिन्दू धर्म में प्राचीन समय से छुआछूत है । उनकी जानकारी के लिए हम ये प्रमाण सहित स्पष्ट कर देना चाहते हैं कि बेशक हिन्दू धर्म में वर्ण व्यवस्था शुरू से रही है जो कि किसी भी समाज को व्यवस्थित ढ़ंग से चलाने के लिए जरूरी होती है पर छुआछूत 1000 वर्ष के गुलामी के काल की देन है। खासकर मुसलिम के गुलामी काल की। वर्णव्यवस्था की उत्पति के लिए दो विचार स्पष्ट रूप से उभर कर सामने आते हैं------------ एक विचार यह है कि सभी वर्ण शूद्र, वैश्य, क्षत्रिय और ब्राह्मण भगवान के अंगो से बने । पैर से शूद्र, जंघा से वैश्य, भुजाओं से क्षत्रिय व सिर से ब्राह्मण।<br /><br />अब आप सोचो कि भगवान का कौन सा अंग अछूत हो सकता है सिर ,पैर, जंघा या भुजांयें । कोई नहीं क्योंकि जिसे हम भगवान मानते हैं उसका हर अंग हमारे लिए भगवान ही है । वैसे भी हम बड़ों व साधु संतों के पैर ही पूजते हैं। अतः किसी भी हिन्दू, वर्ण, जाति को अछूत कहना भगवान को अछूत कहने के समान है और जो यह सब जानते हुए भगवान का अपमान करता है वह नरक का भागीदार बनता है। अतः यह हम सब हिन्दुओं का कर्तव्य बनता है कि हम सब हिन्दुओं तक ये सन्देश पहुँचांए और उसे नरक का भागीदार बनने से रोकें। दूसरा विचार यह है कि मनु जी के चार सन्तानें हुईं । जब बच्चे बड़े होने लगे तो मनु जी के मन में यह विचार आया कि सब कामों पर एक ही ताकतवर बच्चा कब्जा न कर ले इसलिए उन्होंने अपने चारों बच्चों को काम बांट दिए ।सबसे बड़े को सबको शिक्षा का जिसे ब्राह्मण कहा गया। उससे छोटे को सबकी रक्षा का जिसे क्षत्रिय कहा गया। तीसरे को खेतीबाड़ी कर सबके लिए भोजन पैदा करने का जिसे वैश्य कहा गया। चौथे को सबकी सेवा करने का जिसे शूद्र कहा गया । <br />अब आप ही फैसला करो कि जब चारों भाईयों का पिता एक, चारों का खून एक, फिर कौन शुद्ध और कौन अशुद्ध ,कौन छूत कौन अछूत ? यह एक परम सत्य है कि संसार में कोई भी काम छोटा या बडा , शुद्ध या अशुद्ध नहीं होता । फिर भी हम सेवा के काम पर चर्चा करते हैं और सेवा में भी उस काम की जिसे साफ-सफाई कहा जाता है जिसमें शौच उठाना भी जोड़ा जा सकता है ।(हालांकि भारत मे शौच घर से दूर खुली जगह पर किया जाता था इसलिए उठाने की प्रथा नहीं थी ये भी गुलामी काल की देन है ) आगे जो बात हम लिखने जा रहे हैं हो सकता है माडर्न लोगों को यह समझ न आए । अब जरा एक हिन्दू घर की ओर ध्यान दो और सोचो कि घर में सेवा का काम कौन करता है आपको ध्यान आया की नहीं ? हाँ बिल्कुल ठीक समझे आप हर घर में साफ-सफाई का काम माँ ही करती है और बच्चे का मल कौन उठाता है ? हाँ बिल्कुल ठीक समझे आप हर घर में माँ ही मल उठाती है । मल ही क्यों गोबर भी उठाती है और रोटी कौन बनाता है वो भी माँ ही बनाती है । उस मल उठाने वाली माँ के हाथों बनाई रोटी को खाता कौन है। हम सभी खाते हैं क्यों खाते हैं वो तो गंदी है-अछूत है ? क्या हुआ बुरा लगा न कि जो हमें जन्म देती है पाल पोस कर बढ़ा करती है भला वो शौच उठाने से गन्दी कैसे हो सकती है ? जिस तरह माँ साफ-सफाई करने से या शौच उठाने से गंदी या अछूत नहीं हो जाती पवित्र ही रहती है। ठीक इसी तरह मैला ढोने से या साफ-सफाई करने से कोई हिन्दू अपवित्र नहीं हो जाता । अगर ये सब कर मां अछूत हो जाती है तो उसके बच्चे भी अछूत ही पैदा होंगे फिर तो ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य व शूद्र सभी अछूत हैं और जब सभी अछूत हैं तो भी तो सभी भाई हैं भाईयों के बीच छुआछूत कैसी ? कुल मिलाकर हम कह सकते हैं कि कोई हिन्दू न छोटा है न बढ़ा सब हिन्दू एक समान हैं कोई अछूत नहीं इसीलिए कहा गया है कि- <br /><br /> न हिन्दू पतितो भवेत<br /><br />कोई हिन्दू पतित नहीं होता और जो हिन्दू दूसरे हिन्दू को पतित प्रचारित करता है वो हिन्दुओं का हितैषी नहीं विरोधी है और जो हिन्दुओं का विरोधी है वो हिन्दू कैसा ? हमें उन बेसमझों पर बढ़ा तरस आता है जो गाय हत्या व हिन्दुओं के कत्ल के दोषियों (जो न हमारे देश के न खून के न हमारी सभ्यता और संस्कृति के) को अपना भाई बताते हैं और उन को जिनका देश अपना, संस्कृति अपनी और तो और जिनका खून भी अपना, को अछूत मानकर पाप के भागीदार बनते हैं ।<br /><br />उनकी जानकारी के लिए हम बता दें कि हिन्दुओं के कातिलों आक्रमणकारी मुसलमानों व ईसाईयों को भाई कहना व अपने खून के भाईयों को अछूत अपने आप में ही इस बात का सबसे बढ़ा प्रमाण है कि ये छुआछूत इन मुसलमानों व ईसाईयों की गुलामी का ही परिणाम है क्योंकि अगर हिन्दूसमाज इस तरह के भेदभाव का समर्थक होता तो सबसे ज्यादा छुआछूत इन कातिलों से होती न कि अपने ही खून के भाईयों से । इस गुलामी के काल में जिस तरह हर वर्ण के कुछ जयचन्द, जैसे सैकुलर स्वार्थी हिन्दुओं ने इन साम्राज्यवादी ,अग्निबेश जैसे हिन्दुओं ने मातृभूमि व हिन्दुओं के विरूद्ध काम करते हुए समाज के अन्दर इन दुष्टों के दबाव या लालच में आकर अनेक भ्राँतियां फैलाई छुआछूत भी उन्हीं में से एक है। पर इस हिन्दुविरोधी देशद्रोही जिहाद व धर्मांतरण समर्थक गिरोह ने हिन्दुओं को आपस में लड़वाने के लिए इतना जहर फैलाया है कि एक पोस्टर पर बाबा भीमराव अम्बेडकर जी का नाम न छापने पर आज एक हिन्दू दूसरे हिन्दू पर इतना तगड़ा प्रहार करता है कि एक दूसरे के खून के प्यासे सगे भाईयों को देखकर रूह काँप उठती है । ये लोग यह भूल जाते हैं कि बाबा जी सब हिन्दुओं के हैं किसी एक वर्ग के नहीं । ये वही बाबा भीमराव अम्बेडकर जी हैं जिन्होंने अंग्रेज ईसाईयों के हिन्दुओं को दोफाड़ करने के सब षड्यन्त्रों को असफल कर दिया था।<br /><br />हम जानते हैं कि धर्मांतरण के दलालों द्वारा लगाई गई आग को सिर्फ एक दो प्रमाणों से नहीं बुझाया जा सकता क्योंकि इस हिन्दुविरोधी गिरोह का मकसद सारे हिन्दू समाज को इस आग में झुलसाकर राख कर देना है । यही तो इस देशद्रोही गिरोह की योजना है कि हिन्दुओं के मतभेदों को इतना उछालो कि उनमें एक दूसरे के प्रति वैमनस्य का भाव इतना तीव्र हो कि वो राष्ट्रहित हिन्दूहित में भी एक साथ न आ सकें । यह हम सब हिन्दुओं शूद्र, क्षत्रिय, ब्राह्मण, वैश्य का आज पहला कर्तव्य होना चाहिए कि गुलामी काल से पहले के हिन्दू एकता के प्रमाणों को संजोकर व वर्तमान में हिन्दूएकता के प्रमाणों को उजागर कर इस हिन्दुविरोधी षड़यन्त्र को असफल करें। जिहादियों व धर्मांतरण के दलालों द्वारा हिन्दुओं पर थोपे गये इस युद्ध को निर्णायक युद्ध की तरह लड़कर अपनी ऋषियों-मुनियों मानव सभ्यता की भूमि भारत को इन पापियों से मुक्त करवाकर राम राज्य की स्थापना करें । अपने हिन्दूराष्ट्र भारत को विकास के पथ पर आगे बढ़ाकर गरीब से गरीब हिन्दू तक विकास का लाभ पहुँचायें व उसे शांति व निर्भीकता से जीने का अवसर प्रदान करें जो इन असुरों के रहते सम्भव नहीं। वैसे भी किसी ने क्या खूब कहा है- मरना भला है उनका जो अपने लिए जिए। जीते हैं मर कर भी वो जो शहीद हो गए कौंम के लिए।। जिस छुआछूत की बात आज कुछ बेसमझ करते हैं उसके अनुसार ब्राह्मण सबसे शुद्ध , क्षत्रिय थोड़ा कम, वैश्य उससे कम, शूद्र सबसे कम।चलो थोड़ी देर के लिए यह मान लेते हैं कि यह व्यवस्था आदि काल से प्रचलित है। तो क्योंकि क्षत्रिय ब्राह्मण से अशुद्ध है तो फिर ब्राह्मण क्षत्रिय की पूजा नहीं कर सकते हैं पर सच्चाई इसके विपरीत है मर्यादा पुर्षोतम भगवान श्री राम क्षत्रिय हैं पर सारे ब्राह्मण अन्य वर्णों की तरह ही उन्हें भगवान मानते हैं उनकी पूजा करते हैं। भगवान श्री कृष्ण ब्राह्मण थे क्या ? जो सारे हिन्दू उनकी पूजा करते हैं। सब हिन्दू उनको भगवान मानते हैं उनकी पूजा करते हैं। ये सत्य है पर वो ब्राह्मण नहीं वैश्य वर्ण से सबन्ध रखते हैं फिर तो ब्राह्मण और क्षत्रिय उनसे शुद्ध हैं उनकी पूजा कैसे कर करते हैं ? ब्राह्मण और क्षत्रिय उनकी पूजा करते हैं ये सत्य है इसे देखा जा सकता है। अतः इस सारी चर्चा से हम इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि वर्ण व्यवस्था एक सच्चाई है पर ये शुद्ध अशुद्ध वाली अवधारणा गलत है और आदिकाल से प्रचलित नहीं है ये गुलामी काल की देन है।अगर ये आदिकाल से प्रचलित होती तो मर्यादा पुर्षोतम भगवान श्री राम भीलनी को माँ कहकर न पुकारते न ही उनके जूठे बेर खाते । अतः जो भी हिन्दू इस शुद्ध-अशुद्ध की अवधारणा में विश्वास करता है वो अज्ञानी है बेसमझ है उसे सही ज्ञान देकर हिन्दू-एकता के इस सिद्धान्त को मानने के लिए प्रेरित करना हम सब जागरूक हिन्दुओं का ध्येय होना चाहिए और जो इस ध्येय से सहमत नहीं उसे राष्ट्रवादी होने का दावा नहीं करना चाहिए। <br /><br />अब जरा वर्तमान में अपने समाज में प्रचलित कार्यक्रमों पर ध्यान केन्द्रित करते हैं । इस हिन्दुविरोधी देशद्रोही जिहाद व धर्मांतरण समर्थक गिरोह के इतने तीव्र दुष्प्रचार व विभाजनकारी षड्यन्त्रों के बावजूद आज भी जब किसी हिन्दू के घर में शादी होती है तो सब वर्ण उसे मिलजुलकर पूरा करते हैं। आज भी ब्राह्मण,क्षत्रिय,वैश्य, शूद्र में से किसी के भी घर में शादी यज्ञ या अन्य कार्यक्रमों के दौरान भोजन जिस बर्तन में रखा जाता है या जिस बर्तन में भोजन किया जाता है उसे उस हिन्दू भाई द्वारा बनाया जाता है जिसे इस शुद्ध-अशुद्ध की अवधारणा के अनुसार कुछ शूद्र भी अशुद्ध मानते हैं। यहां तक कि अधिकतर घरों में आज भी रोटियां उसी के बनाए बर्तन में रखी जाती हैं दूल्हे की सबसे बड़ी पहचान मुकुट(सेहरा) तक शूद्र हिन्दू भाई द्वारा ही बान्धा जाता है और तो और बारात में सबसे आगे भी शूद्र ही चलते हैं यहां तक कि किसी बच्चे के दांत उल्टे आने पर शूद्र को ही विधिवत भाई बनाया जाता है । अगर शूद्र को आदिकाल से ही अछूत माना जाता होता वो भी इतना अछूत कि उसकी परछांयी तक पड़ना अशुभ माना जाता होता तो ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, सब शूद्र के बनाए बर्तन में न खाना खाते ,न शूद्र द्वारा मुकुट बांधा जाता,न बारात में शूद्र को सबसे आगे चलाया जाता और न ही शादियों में हिन्दू समाज का ये मिलाजुला स्बरूप दिखता जो इस शुद्ध-अशुद्ध की अवधारणा को पूरी तरह गलत सिद्ध करता है ,हां वर्तमान में जो हिन्दूएकता के सिद्धांत के विपरीत एक ही वर्ण में या विभिन्न वर्णों के बीच कुछ कुरीतियां दिखती हैं । उन्हें हिन्दूसमाज को यथाशीघ्र बिना कोई वक्त गवाए दूर करना है और हिन्दूएकता के इस सिद्धांत को हर घर हर जन तक पहुँचाना है। दिखाबे के लिए नहीं दिल से- मन से क्योंकि किसी भी हिन्दू को अशुद्ध कहना न केवल हिन्दुत्व की आत्मा के विरूद्ध है बल्कि भगवान का भी अपमान है । <br /><br />काम बहुत आसान है अगर दिल से समझा जाए तो ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य को सुपिरियोरिटी कम्पलैक्स(बड़प्पन) व शूद्र को इनफिरियोरिटी कम्पलैक्स(हीन भावना) का भाव दूर कर अपनी उत्पति को ध्यान में रख कर अपनी असलिएत को पहचाहना होगा याद रखना होगा कि हमारा खून एक है । जिस तरह हमारी मां सेवा का काम कर अछूत नहीं हो सकती ठीक इसी तरह कोई शूद्र भाई भी अछूत नहीं हो सकता। हम सब हिन्दू एक हैं भाई-भाई हैं। एक-दूसरे का अपमान भगवान का अपमान है। अब वक्त आ गया है कि सब हिन्दू इस हिन्दुविरोधी-देशद्रोही जिहाद व धर्मांतरण समर्थक सैकुलर गिरोह के भ्रामक दुष्प्रचार का शिकार होकर इन हिन्दूविरोधियों के हाथों तिल-तिल कर मरने के बजाए एकजुट होकर जंगे मैदान में कूदकर अपने आपको हिन्दूराष्ट्र भारत की रक्षा के लिए समर्पित कर दें । वरना वो दिन दूर नहीं जब हिन्दू अफगानिस्तान, बांगलादेश, पाकिस्तान की तरह वर्तमान हिन्दूराष्ट्र भारत से भी बेदखल कर दिए जांए जैसे कश्मीर घाटी से कर दिए गये और मरने व दर-दर की ठोकरें खाने को मजबूर होंगे। <br /><br /><a href="http://mithileshdubey.blogspot.com"><span style="font-weight:bold;">प्रस्तुति - मिथिलेश दुबे</span></a><br /><br /><span style="font-style:italic;">आभार http://samrastamunch.spaces.live.com</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-1230856492774016964?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-86949431108276675052009-11-18T05:10:00.000-08:002009-11-18T05:12:10.921-08:00<span style="font-weight:bold;">इस मंजिल के रस्ते में, क्या-क्या छूटा कुछ याद नहीं।<br />ये भी नहीं लगता कि कोई मंजिल इसके बाद नहीं।।<br /><br />रूह थकी सी लगती है, ऐ यारो अब तो जिस्म के साथ,<br />दो पल चैन से कब सोया था यह भी ठीक से याद नहीं।।<br /><br />माँ ने प्यार से समझाया था, क्या करना, क्या न करना,<br />क्या भूला क्या याद रखा, कुछ याद नहीं अब याद नहीं।।<br /><br />मैंने कितनी मंजिलें बदली, रस्ते बदले, साथी भी,<br />क्या जो बना हूँ, वही बनना था कन्फ्यूजन है, याद नहीं।</span>।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-8694943110827667505?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-23574437628697687652009-11-17T04:45:00.000-08:002009-11-17T04:56:32.847-08:00'हिन्दू' शब्द मानवता का मर्म सँजोया है। अनगिनत मानवीय भावनाएँ इसमे पिरोयी है। सदियों तक उदारता एवं सहिष्णुता का पर्याय बने रहे इस शब्द को कतिपय अविचारी लोगों नें विवादित कर रखा है। इस शब्द की अभिव्यक्ति 'आर्य' शब्द से होती है। आर्य यानि कि मानवीय श्रेष्ठता का अटल मानदण्ड। या यूँ कहें विविध संसकृतियाँ भारतीय श्रेष्ठता में समाती चली गयीं और श्रेष्ठ मनुष्यों सुसंस्कृत मानवों का निवास स्थान अपना देश अजनामवर्ष, आर्याव्रत, भारतवर्ष कहलाने लगा और यहाँ के निवासी आर्या, भारतीय और हिन्दू कहलाए। पण्डित जवाहर लाल नेहरु अपनी पुस्तक 'डिस्कवरी आफ इण्डिया' मे जब यह कहते है कि हमारे पुराने साहित्य मे तो हि्दू शब्द तो आता ही नहीं है, तो वे हिन्दूत्व में समायी भावनाओं का विरोध नहीं करते। मानवीय श्रेष्ठता के मानक इस शब्द का भला कौन विरोध कर सकता है और कौन करेगा। उदारता एवं सहिष्णुता तथा समस्त विश्व को अपने प्यार का अनुदान देने वाले हिन्दूत्व के प्रति सभी का मस्तक अनायास ही झुक जाता है। हाँ इस शब्द का अर्थ पहले-पहल प्रयोग जिस ग्रंथ में मिलता है, वह आठवीं शदी का ग्रन्थ है 'मेरुतन्त्र'। इसमें भी हिन्दू शब्द का अर्थ किसी धर्म विशेष से नहीं हैं । इसके तैतीसवें अध्याय में लिखा है "शक एवं हूण आदि का बर्बर आंतक फैलेगा। अतः जो मनुष्य इनकी बर्बरता से मानवता की रक्षा करेगा वह हिन्दू है"। मेरुतन्त्र के अतिरिक्त भविष्य पुराण, मेदिनी कोष, हेमन्त कोसी कोष ब्राहस्पत्य शास्त्र, रामकोष, कालिका पुराण , शब्द कल्पद्रुम अद्भुत रुपकोष आदि संस्कृत ग्रंन्थो में इस शब्द का प्रयोग मिलता है। ये सभी ग्रंन्थ दसवीं शताब्दी के आस पास के माने जाते है। <br /> <br />इतिहासकारों एंव अन्वेषण कर्ताओ का एक बड़ा वर्ग इस विचार से सहमत है कि हिन्दू शब्द का प्रेरक सिन्धु नदी है। डा० वी डी सावरकर की पुस्तक 'स्लेक्ट इन्सक्रिप्सन' में कहा गया है, सिन्धु नदी के पूर्वी एवं पश्चिमी दिशाओ के बीच के क्षेत्र एंव पश्चिमी दिशाओं के बीच के क्षेत्र के निवासियों को फारस अर्थात वर्तमान ईरान के शासक जिरक एंव दारा हिन्दू नाम से पुकारते थे। आचार्य पाणिनी ने अष्टाध्यायी में सिन्धु का अर्थ व्यक्तियों की वह जाती बतायी है, जो सिन्धु देश में रहते हैं। पण्डित जवाहर लाल नेहरु के अनुसार हिन्दू शब्द प्रत्यक्षतः सिन्धु से निकलता है, जो इसका पुराना और नया नाम है। इसी सिन्धु शब्द से हिन्दू, हिन्दुस्थान या हिन्दुस्तान बने है और इण्डस इण्डिया भी। समकालीन इतिहासकार हिन्दू को फारसी भाषा का शब्द मानते है। फारसी भाषा में हिन्दू एंव हिन्दू से बने अनेक शब्द मिलते है। हिन्दुवी, हिन्दनिया, हिन्दुआना, हिन्दुकुश, हिन्द आदि फारसी शब्दो में यह झलक देखी जा सकती है। फारस की पुरब दिशा का देश भारत ही वास्तव मे हिन्द था।<br /><br />वर्तमान भारत, पाकिस्तान बंग्लादेश एवं अफगानिस्तान इसी क्षेत्र का भाग है। फारसी शब्दावली के नियमानुसार संस्कृत का अक्षर 'स' फारसी भाषा के अक्षर 'ह' में परिवर्तित हो जाता है। इसी कारण सिन्धु शब्द परिवर्तित होकर हिन्दू हो गया। हिन्दू शब्द जेन्दावेस्ता या धनदावेस्ता जैसी फारसी की प्राचीन धार्मिक पुस्तक में सर्वप्रथम मिलता है। संस्कृत एवं फारसी भाषा के अतिरिक्त भी अनेकों ग्रंन्थो में हिन्द या हिन्दू शब्द का प्रयोग किया गया है। <br /><br />श्री वासुदेव विष्णुदेवदयाल ने अपनी पुस्तक 'द एसेन्स आफ द वेदाज एण्ड एलाइड स्क्रिपचर्स' में पृष्ठ ३-४ पर आचार्य सत्यदेव वर्मा ने 'इस्लामिक धर्म ग्रंन्थ पवित्र कुरान के संस्कृत अनुवाद की भूमिका में श्रीतनसुख राम ने अपनी पुस्तक 'हिन्दू परिचय' के पृष्ठ ३१ पर लिखा है कि अरबी भाषा के एक अँग्रेज कवि लबी बिन अखतब बिन तुरफा ने अपने काव्य संग्रह में हिन्द एंव वेद शब्द का प्रयोग किया है। ये महान कवि इस्लाम से २३०० वर्ष पूर्व हुए है। अरबी 'सीरतुलकुल' में हिन्दू शब्द का मिलना यह अवश्य सुनिश्चित करता है कि यह शब्द यूनान, फारस एंव अरब देशों में प्रचलित था और यह भी कि विश्व की परीक्रमा में विभाजित अधिकतर समकालीन राष्ट्र इस शब्द को धर्म विशेष अथवा सम्प्रदाय विशेष के अर्थ में नहीं बल्कि सद् गुण सम्पन्न मानव जाति या क्षेत्र विशेष के अर्थ में प्रयोग करते थे।<br /> हिन्दू शब्द से मानवीय आदर्शो का परिचय मिलता है। साथ ही सिन्धु क्षेत्र सम्बन्धित होने के कारण इससे हम अपना राष्ट्रीय परिचय भी पाते है। हिन्दू शब्द को जब हम साम्प्रदायिकता संकीर्णताओं से जोड़ते है तो हम अपनी महानता, विशालता एवं गर्व को संकुचित मानसिकता मे बन्दी बना देना चाहते है। भारत में अपना अस्तित्व रखने वाले सभी धर्मों, सम्प्रदायों की मान्यताएँ एंव उपासना विधि भाषा, वेशभुषा, रीतिरिवाज, धार्मिक विश्वास भले ही आपस मे न मिलते हो, परन्तु सभी अपना सम्मिलित परिचय एक स्वर में गाते हुए यही देते है, सारे जहाँ से अच्छा हिन्दोस्तान हमारा । हो भी क्यों न, हिन्दू और हिन्दुस्तान इन सभी जातियों प्रजातियों एवं उपजातियों की मातृभूमी है। जहाँ सभी को रहने का समान अधिकार है। <br /><br />मानवीय गौरव के प्रतीक इस शब्द से अपना नाता जोड़ने में महाराणा प्रताप एवं शिवाजी सरीखे देशप्रेमियों ने गर्व का अनुभव किया। गुरु गोविन्दसिंह ने भी इस शब्द के निहितार्थ का भावबिभोर होकर गान किया है। शब्द कल्पद्रुम के अनुसार हीन दुष्याति इति हिन्दू अर्थात जो अपनी हीनता एवं बुराई को स्वीकार कर उसे छोड़ने के लिए तैयार होता है वह हिन्दू है। 'द धर्मस्मृति' के अनुसार हिंसा से बचने वाला , सदाचारी ईश्वर की राह पर चलने वाला हिन्दू है। आचार्य माधव के अनुसार ओंकार मूलमन्त्र मे आस्था रखने वाले हिन्दू होते है। आचार्य बिनोबा भावे का कहना था, वर्णाश्रम को मानने वाला, गो सेवक, वेदज्ञान का पुजारी , समस्त धर्मो को सम्मान देने वाला , दैवी शक्तियों का उपासक , मोक्ष प्राप्ति की जिज्ञासा रखने वाला जीवन में आत्मसात करने वाला ही हिन्दू है। आज बदले हुए परिवेश में मान्यताएँ बदली हुई हैं। कतिपय चतुर लोग बड़ी चतुराई से अपने स्वार्थ के लिए, अहं की प्रतिष्ठा के लिए शब्दों का मोहक जाल बिछाते रहते है। बहेलिए की फाँसने वाली वृत्ति, लोमड़ी की चाल की अथवा फिर भेड़ियों की धूर्तता कभी उन आदर्शो को स्थापित नहीं कर सकती जिनकी स्थापना के लिए इस देश के सन्तो, ऋषियों, बलिदानियों ने अपने सर्वस्व की आहुति दे दी। <br /><br />हिन्दुत्व की खोज आज हमें आदर्शवादी मान्यताओं में करनी होगी। इसमें निहित सत्य को मानवीय जीवन की श्रेष्ठता मे, सद् गुण-सम्वर्धन में खोजना होगा। धार्मिक कट्टरता एंव साम्प्रसायिक द्वेश नहीं 'वसुधैव कुटुम्ब कम्' का मूलमंत्र है। यह विवाद नहीं विचार का विषय है। स्वार्थपरता एंव सहिष्णुता अपनाकर ही हम सच्चे और अच्छे इन्सान बन सकते है। मानवीय श्रेष्ठता का चरम बिन्दु ही हमारे आर्यत्व एवं हिन्दुत्व की पहचान बनेगा,।<br /><br /><br /><br />प्रस्तुति - भाई मिथिलेश की<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4058741992995012637-2357443762869768765?l=neeshooalld.blogspot.com' alt='' /></div>neeshoohttp://www.blogger.com/profile/16883786301435391374noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-4058741992995012637.post-28104210221624477122009-11-15T03:34:00.000-08:002009-11-15T03:39:45.458-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/Sv_oeELOb4I/AAAAAAAAAxw/3T1CIlX4blc/s1600-h/bharatma.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 388px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_2IY2k0UxMVc/Sv_oeELOb4I/AAAAAAAAAxw/3T1CIlX4blc/s400/bharatma.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404293681082429314" /></a><br />जी हाँ बिल्कुल सही सुना आपने। अगर ऐसा वाकया आपको देखने को मिले जहाँ कोई अपनी माँ को माँ कहने में शर्म महसुस करता हो और पुछने पर कहता हो ये बताने के लिए कि ये माँ है,माँ कहना जरुरी नहीं है। जरा सोचिए कितनी शर्मसार करने वाली घटना है। मेरा ये कहना उनके लिए है जो की अपने आपको भारतीय कहते है और "वन्दे मातरम्" जैसे पवित्र शब्द जो की हमारा राष्ट्रिय गीत है, को गाने से इनकार करते है और कहते है कि ये इस्लाम विरोधी है। जिसकी खाते है, जहाँ रहते है, उसको समर्पित दो शब्द कहने की बारी आती है तो उसे धर्म विरोधी बताकर उसका गान करने से मना करना कितनी शर्म की बात है एक कहावत है "जिस थाली में खाना उसी में छेद करना" यहा फिट बैठती है। धरती माँ जिससे हमें जीवन मिलता है, जिससे पेट भरने के लिए दो वक्त की रोटी मिलती है, जिसकी लाज बचाने के लिए न पता कितनो नें अपने प्राण की आहूती दे दी उसको सम्मान देनें में जिसे शर्म आती है उसे सच कह रहा हूँ कहीं डुब मरना चाहिए। जमीयत उलेमा हिंद ने देश के राष्ट्रीय गीत वंदे मातरम् को गैर-इस्लामिक करार देते हुए इसके खिलाफ फतवा सुना दिया है। जमीयत के राष्ट्रीय अधिवेशन के दूसरे दिन पारित एक प्रस्ताव में कहा गया है कि मुसलमान को वंदे मातरम् नहीं गाना चाहिए। क्यो भाई क्यों, न पता इस गीत को लेकर इतना विवाद क्यों है। मुझे लगता है पूरी दुनियाँ में ये पहली घटना होगी जहाँ राष्ट्रगान को लेकर विवाद हो रहा है।<br /> <br />हमारे यहाँ या कहिए विश्व भर में हर देश के अन्दर बहुत से जन जाती और धर्म के लोग रहते है। उनका हर क्रिया कलाप एक दुसरे धर्म के पुरक होता है। यहीं इन सबको एक राष्ट्र और एक देश मे बाँधने का काम करता है राष्ट्र गीत या राष्ट्र गान। लेकिन बड़े दुख की बात है हमारे देश में कुछ गलत अवधारणा के लोगो नें राष्ट्र गीत को विवादित कर दिया है। मान लेता हूँ कि राष्ट्रियता जताने के लिए राष्ट्रगान करना आवश्यक नहीं है, लेकिन भला ऐसा हो सकता है क्या ? आप भारत में रहकर पाकिस्तान जिन्दाबाद कहें और फीर कहें कि मैंने भारत मुर्दाबाद नहीं कहा तो कोई विश्वास करेगा क्या ?।<br /><br />बंकिम चन्द्र चट्टोपाध्याय सरकारी सेवा में थे और १८७० में जब अंग्रेजी हूकमत ने 'God save the King/Queen' गाना अनिवार्य कर दिया तो इसके विरोध में वन्दे मातरम् गीत के पहले दो पद्य १८७६ में संस्कृत में लिखे। इन दोनो पद्य में केवल मातृ-भूमि की वन्दना है। उन्होंने ने १८८२ में आनन्द मठ नाम का उपन्यास बांग्ला में लिखा और इस गीत को उसमें सम्मिलित किया। उस समय इस उपन्यास की जरूरत समझते हुये इसके बाद के पद्य बंगला भाषा में जोड़े गये। इन बाद के पद्य में दुर्गा की स्तुति है। कांग्रेस के कलकत्ता अधिवेशन (१८९६) में, रवीन्द्रनाथ ठाकुर ने इसे लय और संगीत के साथ गाया। श्री अरविन्द ने इस गीत का अंग्रेजी में और आरिफ मौहम्मद खान ने इसका उर्दू में अनुवाद किया है। आरिफ मोहम्मद खान भी एक मुसलमान थे और सच्चे मुसलमान थे। जब उन्होने इसका उर्दू अनुवाद किया तो क्या बिना पढे किया था, ऐसा तो नहीं होगा। उन्होने इसका मर्म समझा था तब अनुवाद किया, अब आज के मुसलमान कह सकते है कि शायद वे सच्चे मुसलमान नहीं होगें। <br /><br />इस देश में असंख्य अल्पसंख्यक वन्दे मातरम्‌ के प्रति श्रद्धा रखते हैं। मुफ्ती अब्दुल कुदूस रूमी ने फतवा जारी करते हुए कहा था कि राष्ट्रगान का गायन उन्हें मुस्लिमों को नरक पहुँचाएगा। बहिष्त लोगों में लोहा मण्डी और शहीद नगर मस्जिदों के मुतवल्ली भी थे। इनमें से 13 ने माफी मांग ली। आश्चर्य की बात है कि अपराधिक गतिविधियों में शामिल होना, आतंकवादी कार्रवाईयों में भाग लेना, झूठ, धोखा, हिंसा, हत्या, असहिष्णुता, शराब, जुआ, राष्ट्र द्रोह और तस्करी जैसे कृत्य से कोई नरक में नहीं जाता मगर देश भक्ति का ज़ज़बा पैदा करने वाले राष्ट्र गान को गाने मात्र से एक इंसान नरक का अधिकारी हो जाता है। ब्रिटेन के राष्ट गान में रानी को हर तरह से बचाने की प्रार्थना भगवान से की गई है अब ब्रिटेन के नागरिकों को यह सवाल उठाना चाहिए कि कि भगवान रानी को ही क्यो बचाए, किसी कैंसर के मरीज को क्यों नहीं? बांग्लादेश से पूछा जा सकता है कि उसके राष्ट्रगीत में यह आम जैसे फल का विशेषोल्लेख क्यों है? सउदी अरब का राष्ट्रगीत ‘‘सारे मुस्लिमों के उत्कर्ष की ही क्यों बात करता है और राष्ट्रगीत में राजा की चाटुकारिता की क्या जरूरत है? सीरिया के राष्ट्रगीत में सिर्फ ‘अरबवाद की चर्चा क्या इसे रेसिस्ट नह बनाती? ईरान के राष्ट्रगीत में यह इमाम का संदेश क्या कर रहा है? लीबिया का राष्ट्रगीत अल्लाहो अकबर की पुकारें लगाता है तो क्या वो धार्मिक हुआ या राष्ट्रीय? अल्जीरिया का राष्ट्रगीत क्यों गन पाउडर की आवाज को ‘हमारी लय और मशीनगन की ध्वनि को ‘हमारी रागिनी कहता है? अमेरिका के राष्ट्रगीत में भी ‘हवा में फूटते हुए बम क्यों हैं? चीन के राष्ट्रगीत में खतरे की यह भय ग्रन्थि क्या है? किसी भी देश के राष्ट्रगीत पर ऐसी कोई भी कैसे भी टिप्पणी की जा सकती है लेकिन ये गीत सदियों से इन देशों के करोडों लोगों के प्रेररणा स्रोत हैं और बने रहेंगे। उनका उपहास हमारी असभ्यता है। शम्सु इस्लाम हमें यह भी जताने की कोशिश करते हैं कि वन्दे मातरम्‌ गीत कोई बड़ा सिद्ध नहीं था और यह भी कोई राष्ट्रगीत न होकर मात्र बंगाल गीत था। वह यह नहीं बताते कि कनाडा का राष्ट्रगीत 1880 में पहली बार बजने के सौ साल बाद राष्ट्रगीत बना। 1906 तक उसका कहीं उल्लेख भी नहीं हुआ था। आस्ट्रेलिया का राष्ट्रगीत 1878 में सिडनी में पहली बार बजा और 19 अप्रैल 1984 को राष्ट्रगीत का दर्जा प्राप्त हुआ।<br /><br />वन्दे मातरम्‌ गीत आनन्दमठ में 1882 में आया लेकिन उसको एक एकीकृत करने वाले गीत के रूप में देखने से सबसे पहले इंकार 1923 में काकीनाड कांग्रेस अधिवेशन में तत्कालीन कांग्रेसाध्यक्ष मौलाना अहमद अली ने किया जब उन्होंने हिन्दुस्तानी शास्त्रीय संगीत के हिमालय पं. विष्णु दिगम्बर पलुस्कर को वन्दे मातरम्‌ गाने के बीच में टोका। लेकिन पं. पलुस्कर ने बीच में रुकर कर इस महान गीत का अपमान नहीं होने दिया, पं- पलुस्कर पूरा गाना गाकर ही रुके। सवाल यह है कि इतने वषो तक क्यों वन्दे मातरम्‌ गैर इस्लामी नह था? क्यों खिलाफत आंदोलन के अधिवेशनों की शुरुआत वन्दे मातरम्‌ से होती थी और ये अहमद अली, शौकत अली, जफर अली जैसे वरिष्ठ मुस्लिम नेता इसके सम्मान में उठकर खड़े होते थे। बेरिस्टर जिन्ना पहले तो इसके सम्मान में खडे न होने वालों को फटकार लगाते थे। रफीक जकारिया ने हाल में लिखे अपने निबन्ध में इस बात की ओर इशारा किया है। उनके अनुसार मुस्लिमों द्वारा वन्दे मातरम्‌ के गायन पर विवाद निरर्थक है। यह गीत स्वतंत्रता संग्राम के दौरान काँग्रेस के सभी मुस्लिम नेताओं द्वारा गाया जाता था। जो मुस्लिम इसे गाना नहीं चाहते, न गाए लेकिन गीत के सम्मान में उठकर तो खड़े हो जाए क्योंकि इसका एक संघर्ष का इतिहास रहा है और यह संविधान में राष्ट्रगान घोषित किया गया है।<br /><br />बंगाल के विभाजन के समय हिन्दू और मुसलमान दोनों ही इसके पूरा गाते थे, न कि प्रथम दो छंदों को। 1896 में भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेस के अधिवेशन में इसका पूर्ण- असंक्षिप्त वर्शन गया गया था। इसके प्रथम स्टेज परफॉर्मर और कम्पोजर स्वयं रवींद्रनाथ टैगोर थे। <br /><br />13 मार्च 2003 को कर्नाटक के प्राथमिक एवं सेकेण्डरी शिक्षा के तत्कालीन राज्य मंत्री बी-के-चंद्रशेखर ने ‘प्रकृति‘ शब्द के साथ ‘देवी लगाने को ‘‘हिन्दू एवं साम्दायिक मान